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Der Kuss oder das Küssen ist ein meist mit dem Mund, selten auch der Nase, ausgeführter ritueller <a href="K%C3%B6rperkontakt" title="Körperkontakt">Körperkontakt</a> mit einem Lebewesen oder einem Objekt. Seine Bedeutung ist kulturell und kontextuell sehr unterschiedlich und kann als Ausdruck von Liebe, Freundschaft, Ehrerbietung oder Unterwerfung verstanden werden.

Die wissenschaftliche Erforschung des Kusses nennt man Philematologie (von <a href="Altgriechisch" class="mw-redirect" title="Altgriechisch">griechisch</a> φίλημα phílēma „Kuss“).

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Ethologie_bzw._Philematologie">Ethologie bzw. Philematologie</h2></div>

Küssen beschränkt sich nicht nur auf <a href="Primaten" title="Primaten">Primaten</a>. Forscher dokumentierten entsprechendes Verhalten bspw. auch bei <a href="Wolf" title="Wolf">Wölfen</a>, <a href="Pr%C3%A4riehunde" title="Präriehunde">Präriehunden</a>, <a href="Eisb%C3%A4r" title="Eisbär">Eisbären</a> und <a href="Galapagosalbatros" title="Galapagosalbatros">Galapagosalbatrossen</a>. Küssen tritt häufiger bei <a href="Art_(Biologie)" title="Art (Biologie)">Arten</a> auf, die mehrere Partnerschaften führen.<a href="#cite_note-:1-1">[1]</a><a href="#cite_note-2">[2]</a>

Bei Menschen ist Küssen eine Kulturpraxis, die nicht überall verbreitet ist. Eine weltweit durchgeführte Studie kam zu dem Ergebnis, dass von 168 menschlichen <a href="Kultur" title="Kultur">Kulturen</a> nur bei 46 % das Küssen verbreitet ist und bei einigen sogar als <a href="Ekel" title="Ekel">„eklig“</a> empfunden wird.<a href="#cite_note-:0-3">[3]</a><a href="#cite_note-4">[4]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Geschichte">Geschichte</h2></div>

Laut einer Ende 2025 publizierten Studie der <a href="Universit%C3%A4t_Oxford" class="mw-redirect" title="Universität Oxford">Universität Oxford</a> ist Küssen als Teil der <a href="Soziokulturelle_Evolution" title="Soziokulturelle Evolution">soziokulturellen Evolution des Menschen</a> vor 21,5 bis 16,9 Millionen Jahren bei den gemeinsamen Vorfahren der Großaffen (<a href="Hominidae" class="mw-redirect" title="Hominidae">Hominidae</a>) entstanden.<a href="#cite_note-:1-1">[1]</a>

Die älteste künstlerische Darstellung eines Kusses ist rund 11.000 Jahre alt und stammt aus der <a href="Levante" title="Levante">Levante</a>. Es handelt sich um eine <a href="Kalzit" class="mw-redirect" title="Kalzit">Kalzit</a>-<a href="Skulptur" title="Skulptur">Skulptur</a>, auf der ein menschliches Paar mit sich berührenden Lippen beim <a href="Geschlechtsverkehr" title="Geschlechtsverkehr">Geschlechtsverkehr</a> dargestellt wurde. Verwahrort ist das <a href="British_Museum" title="British Museum">British Museum</a> in London.<a href="#cite_note-5">[5]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Entstehungstheorien">Entstehungstheorien</h3></div>

Viele Tiere nehmen Kontakt im Kopfbereich auf, um durch die im Bereich des Mundes vorhandenen Geruchs-, Geschmacks- und Tastsinne möglicherweise Informationen aufzunehmen, die für <a href="Partnerwahl" class="mw-redirect" title="Partnerwahl">Partnerwahl</a> oder andere <a href="Soziale_Interaktion" title="Soziale Interaktion">soziale Interaktion</a> wesentlich sein könnten. Bei vielen Tieren, aber auch einigen noch ursprünglich lebenden Völkern wird von Müttern zudem vorgekaute Nahrung von Mund zu Mund an ihre Kinder weitergegeben. Manche Forscher sehen dies als den biologischen Ursprung des Küssens an.<a href="#cite_note-6">[6]</a><a href="#cite_note-7">[7]</a>

Gegen die Annahme, der romantisch-sexuelle Kuss sei eine <a href="Angeboren" title="Angeboren">angeborene</a>, universelle menschliche Eigenheit, wurde jedoch eingewandt, dass keineswegs in allen Kulturen und von allen Ethnien geküsst wird.<a href="#cite_note-8">[8]</a><a href="#cite_note-9">[9]</a>

Einige Forscher gehen davon aus, dass sich das Küssen zuerst in einigen höheren Gesellschaftsschichten etablierte und sich von dort als Statusverhalten nach unten verbreitet hat.<a href="#cite_note-:0-3">[3]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Der_Kuss_in_der_Antike">Der Kuss in der Antike</h3></div>

Der griechische Begriff φίλημα ist abgeleitet vom Verb phileīn (<a href="Altgriechische_Sprache" title="Altgriechische Sprache">altgriechisch</a> φιλεῖν ‚lieben‘). Es hat im Griechischen also ursprünglich kein eigenes Wort für den Kuss gegeben.<a href="#cite_note-REkuss-10">[10]</a>

In der Literatur der <a href="Antike" title="Antike">Antike</a> ist bei <a href="Homer" title="Homer">Homer</a> der Kuss als Zeichen starker Empfindung beim Abschied, bei der Begrüßung und der Bitte belegt, aber noch nicht auf den Mund. Der Liebeskuss ist erst später bezeugt, beispielsweise bei <a href="Aristophanes" title="Aristophanes">Aristophanes</a>.<a href="#cite_note-11">[11]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Der_Kuss_im_Christentum">Der Kuss im Christentum</h3></div>

Die alte christliche Kirche kannte den <a href="Kuss_(Liturgie)" title="Kuss (Liturgie)">Friedenskuss</a> als Zeichen einer vollständigen Versöhnung.<a href="#cite_note-12">[12]</a> <a href="Ivan_Illich" title="Ivan Illich">Ivan Illich</a> beschreibt die <a href="Fr%C3%BChes_Christentum" class="mw-redirect" title="Frühes Christentum">frühchristliche</a> Praxis: „Diese Menschen kamen zu einer Feier zusammen, die zwei Höhepunkte hatte: einer war die conspiratio (…) mit der Bedeutung von spiritus, Geist, der höchsten Form der Innerlichkeit. Diese conspiratio kam im Mund-zu-Mund-Kuss, dem osculum zum Ausdruck. (…) Das osculum benutzte man [im <a href="R%C3%B6misches_Reich" title="Römisches Reich">Römischen Reich</a>] nur als <a href="Rechtsmittel" title="Rechtsmittel">Rechtsmittel</a>. (…) Die <a href="Christ" class="mw-redirect" title="Christ">Christen</a> übernahmen die Symbolik als Zeichen, dass jeder der Anwesenden um den Esstisch von seinem eigenen Geist, vom <a href="Heiliger_Geist" title="Heiliger Geist">Heiligen Geist</a>, der allen gemeinsam war, einen Beitrag dazu leistete, eine spirituelle Gemeinschaft zu schaffen, eine Gemeinschaft aus einem Geist. Dann setzten sie sich hin und teilten miteinander das Mahl. Dieser einfache Esstisch war die zentrale liturgische Zeremonie, bei der die ecclesia, das Zusammenrufen – das bedeutet das Wort – Leib und Seele bekam. (…) Im 4. Jahrhundert (…) war eine körperliche Berührung dieser seltsamen Art bereits suspekt, und man änderte ihren Namen in osculum pacis und schließlich in pax allein.“<a href="#cite_note-13">[13]</a>

In den orthodoxen <a href="Ostkirchen" class="mw-redirect" title="Ostkirchen">Ostkirchen</a> ist noch heute der Osterkuss üblich.<a href="#cite_note-14">[14]</a>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Judaskuss_oder_Todeskuss">Judaskuss oder Todeskuss</h4></div>

Nach <a href="Evangelium_nach_Matth%C3%A4us" title="Evangelium nach Matthäus">Mt</a> 26,48ff  verriet der von <a href="Jesus_von_Nazaret" title="Jesus von Nazaret">Jesus von Nazaret</a> berufene <a href="Apostel" title="Apostel">Apostel</a> <a href="Judas_Iskariot" title="Judas Iskariot">Judas Iskariot</a> diesen an die von den <a href="Hoherpriester" class="mw-redirect" title="Hoherpriester">Hohenpriestern</a> ausgesandte Truppe mit einem Kuss, der als Erkennungszeichen vorher verabredet worden war. Daher bezeichnet man heute einen geheuchelten Kuss oder eine andere derartige Geste, hinter der sich statt Freundschaft Feindschaft und böse Absicht verbergen, als „Judaskuss“ oder „Todeskuss“.

Dies spiegelt sich wider in Kriminalfilmen und Erzählungen mit <a href="Italienische_Mafia" title="Italienische Mafia">Mafia</a>-Hintergrund, in denen ein Kuss als Todesdrohung verwendet wird, siehe <a href="Der_Todesku%C3%9F" title="Der Todeskuß">Der Todeskuß</a>, <a href="Kiss_of_Death" title="Kiss of Death">Kiss of Death</a> und <a href="Der_Pate_%E2%80%93_Teil_II" title="Der Pate – Teil II">Der Pate</a>.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Mittelalter">Mittelalter</h3></div>

Im <a href="Mittelalter" title="Mittelalter">Mittelalter</a> hatte der Kuss große Bedeutung: Er besiegelte die Abhängigkeit zwischen <a href="Lehnswesen" title="Lehnswesen">Lehnsherren</a> und Untergebenem. Auch der Verlobungskuss hatte damals rechtlich bindende Wirkung.<a href="#cite_note-Augsburger_Allgemeine-15">[15]</a>

Auch der Zungenkuss war im Mittelalter bekannt, allerdings handelte es sich „im Mittelalter nur [um] eine seltene Form des Liebesspiels“<a href="#cite_note-Dinzelbacher-16">[16]</a>. Der Zungenkuss war zudem „für die meisten Christen negativ konnotiert, einerseits durch die kirchliche Einstellung zur sexuellen Lust an sich tabuisiert, andererseits mit dem Verhalten von Ehebrecherinnen und Dirnen assoziiert und schließlich sogar als ketzerisch gebrandmarkt“<a href="#cite_note-Dinzelbacher-16">[16]</a>.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Kussarten">Kussarten</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Küsschen">Küsschen</h3></div>

Als Küsschen oder Busserl (Bussi) bezeichnet man einen Kuss mit fast geschlossenen Lippen auf die Wangen oder auch Lippen des Gegenübers. Wird er auf die Wange oder auch nur mit dem seitlichen Mundrand an die Wange gegeben, kann er auch Wangenkuss, Wangenküsschen oder – besonders wenn er <a class="mw-selflink-fragment" href="#Begrüßung_und_Abschied">nur angedeutet ist</a> – Akkolade heißen.<a href="#cite_note-online-17">[17]</a> Bei Küsschen auf den Mund werden die Lippen etwas nach außen gewölbt, um eine größere Lippenfläche für den Kusspartner bereitzustellen. Oft werden solche Küsse auch unter engen Freunden und Verwandten praktiziert, auch als „Gutenachtkuss“.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Stirnkuss">Stirnkuss</h3></div>

Beim Stirnkuss wird sanft und manchmal – in Eile bei einer Verabschiedung – flüchtig auf die Stirn geküsst, beides aber nur bei Menschen, die der küssenden Person nahestehen, also denen sie sich besonders zugeneigt fühlt. Er gilt normalerweise als Zeichen der Zuneigung, des Respekts und der Verbundenheit. Er soll oftmals und kann daher besonders Geborgenheit für die geküsste Person vermitteln.<a href="#cite_note-online-17">[17]</a><a href="#cite_note-bz-berlin.de-18">[18]</a><a href="#cite_note-blick.ch-19">[19]</a><a href="#cite_note-20">[20]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Luftkuss">Luftkuss</h3></div>

Symbolisch angedeutet überbrückt der Luftkuss von den Lippen über die Handfläche gehaucht größere Distanzen. Hierbei wird zuerst in die Handinnenfläche geküsst. Danach wird diese nach oben gehalten und der „Kuss“ in Richtung des zu Küssenden gepustet. Diese Geste wird oft zwischen Freunden und Verwandten verwendet.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Nippen">Nippen</h3></div>

Beim Nippen werden die Lippen beim Beenden des Kusses nicht vollständig geschlossen. Stattdessen wird der Mund etwas offen gelassen, um beim Trennen der Lippen die <a href="Oberlippe" class="mw-redirect" title="Oberlippe">Oberlippe</a> oder <a href="Unterlippe" class="mw-redirect" title="Unterlippe">Unterlippe</a> des Partners mit den eigenen Lippen – eventuell auch mit sanftem Einsatz der Zähne – zu fangen und kurz zu halten. Hierbei handelt es sich um einen spielerischen Abschluss des Kusses.<a href="#cite_note-TAOK-21">[21]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Zungenkuss">Zungenkuss</h3></div>

Ein Zungenkuss (auch französischer Kuss,<a href="#cite_note-TAOK-21">[21]</a> florentinischer Kuss<a href="#cite_note-Wissen.de:Zungenkuss-22">[22]</a> oder Seelenkuss) ist ein Kuss, bei dem die <a href="Zunge" title="Zunge">Zunge</a> des Partners mit der eigenen Zunge berührt wird.<a href="#cite_note-23">[23]</a><a href="#cite_note-24">[24]</a> Neben dem Berühren der Zungen kann auch das Saugen an Ober- oder Unterlippe des Partners,<a href="#cite_note-25">[25]</a> wie das Aufeinanderpressen der beiden geöffneten Münder, dazugehören. Häufig sind Zungenküsse Ausgangspunkt weiterer nachfolgender sexueller Handlungen. Neben dem Menschen sind <a href="Bonobo" title="Bonobo">Bonobos</a> und <a href="Orang-Utan" class="mw-redirect" title="Orang-Utan">Orang-Utans</a> die einzigen Primaten, bei denen Zungenküsse beobachtet wurden.<a href="#cite_note-26">[26]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Halskuss">Halskuss</h3></div>

Beim Halskuss wird der Hals geküsst. Halsküsse gelten ebenfalls – wie Zungenküsse – als ziemlich intime Küsse, da sie i. d. R. an <a href="Erogene_Zone" title="Erogene Zone">erogenen Zonen</a> des Halses gegeben werden, die 90 % der Frauen und auch die meisten Männer am Hals aufweisen.<a href="#cite_note-online-17">[17]</a><a href="#cite_note-bz-berlin.de-18">[18]</a><a href="#cite_note-blick.ch-19">[19]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Schmerzkuss">Schmerzkuss</h3></div>

Einige Menschen beziehen aus Schmerzen sexuelle Erregung (vgl. <a href="BDSM" title="BDSM">BDSM</a>). Bei diesem Kusstyp handelt es sich jedoch nicht um einen Kuss im eigentlichen Sinne, sondern um einen leichten Biss, welcher etwa in die Lippen, den Hals, die Nase oder auf den Nacken erfolgt und unterschiedlich intensive Schmerzreize hervorruft.<a href="#cite_note-TAOK-21">[21]</a>

Dabei können aber Zwischenformen zum Kuss im eigentlichen Sinne praktiziert werden, sodass also zum Lippen- und evtl. Zungeneinsatz noch die Zähne zum schwächeren oder stärkeren Kneifen oder Knabbern eingesetzt werden.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Intimkuss">Intimkuss</h3></div>

Als Intimkuss werden Küsse auf primäre oder sekundäre <a href="Geschlechtsmerkmal" title="Geschlechtsmerkmal">Geschlechtsmerkmale</a> und <a href="Geschlechtsorgan" title="Geschlechtsorgan">-organe</a>, wie <a href="Brustwarze" title="Brustwarze">Brustwarze</a>, <a href="Penis" title="Penis">Penis</a>, <a href="Vulva" title="Vulva">Vulva</a> und <a href="Anus" title="Anus">Anus</a> verstanden. Küsse im Bereich der <a href="Erogene_Zone" title="Erogene Zone">erogenen Zonen</a> werden meist intensiver wahrgenommen, da diese <a href="Sexuelle_Erregung" title="Sexuelle Erregung">sexuell erregen</a> können. Intimküsse können als <a href="Vorspiel_(Sexualit%C3%A4t)" class="mw-redirect" title="Vorspiel (Sexualität)">erotisches Vorspiel</a> oder auch als alleinige Form des <a href="Oralverkehr" title="Oralverkehr">Oralverkehrs</a> eingesetzt werden.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Handkuss">Handkuss</h3></div>

<div class="hauptartikel" role="navigation">→ Hauptartikel: <a href="Handkuss" title="Handkuss">Handkuss</a></div>

Ein Handkuss ist ein vollendeter oder bewusst unvollendeter Kuss auf den Rücken einer vom Adressaten meist eigens dafür hingehaltenen Hand. Er kann unter anderem aus Respekt, Unterwürfigkeit oder Liebe gegeben werden. Entweder verneigt sich der Küssende dabei, wenn er seine Untergebenheit betont, oder nur ein wenig und führt dabei vielmehr die Hand zum Mund, um z. B. zum Flirt den <a href="Blickkontakt" title="Blickkontakt">Blickkontakt</a> zu halten.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Fußkuss">Fußkuss</h3></div>

Der Fußkuss ist eine historische <a href="Gestik" title="Gestik">Geste</a> der <a href="Untertanenschaft" class="mw-redirect" title="Untertanenschaft">Unterwerfung</a>. Er hatte im <a href="Mittelalter" title="Mittelalter">Mittelalter</a> und bis in die <a href="Neuzeit" title="Neuzeit">Neuzeit</a> hinein vor allem symbolisch-juristische Bedeutung und ist heute fast gänzlich verschwunden.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Nasenkuss">Nasenkuss</h3></div>

In <a href="Asien" title="Asien">Asien</a> verbreitet ist der Nasenkuss (häufig auch Eskimokuss oder selten Riechgruß oder Schnüffelkuss genannt). Die traditionellen <a href="M%C4%81ori" class="mw-redirect" title="Māori">Māori</a> auf <a href="Neuseeland" title="Neuseeland">Neuseeland</a> begrüßen sich ebenfalls so (siehe: <a href="Hongi" title="Hongi">Hongi</a>). Dieses Verhalten ist vom Beschnüffeln des Gegenübers ableitbar. Dass es in der Arktis üblich sei, sich mit der Nase zu küssen, zählt zu den zahlreichen populären Irrtümern über die <a href="Eskimos" class="mw-redirect" title="Eskimos">Eskimos</a>. Damit gemeint ist der sogenannte „Riechgruß“, der keine ethnische Variante des Küssens darstellt, sondern eine Geste eigener Art.<a href="#cite_note-27">[27]</a>

Noch um das Jahr 1900 war der Schnüffelkuss, bei dem Liebende ihre Nasen aneinanderreiben, weiter verbreitet als der Kuss auf den Mund. Bei beiden Kussarten kommen sich die Nasen so nah wie möglich, und bei beiden werden viele <a href="Pheromone" class="mw-redirect" title="Pheromone">Pheromone</a> an den <a href="Nasenfl%C3%BCgel" class="mw-redirect" title="Nasenflügel">Nasenflügeln</a> gebildet und abgesondert. Da jeder Mensch ein individuelles Geruchsprofil hat, das Informationen etwa darüber enthält, wie das <a href="Immunsystem" title="Immunsystem">Immunsystem</a> dieses Menschen beschaffen ist, und dieses Geruchsprofil von dem (Nasen-)Kusspartner in der Regel <a href="Unbewusst" class="mw-redirect" title="Unbewusst">unbewusst</a> wahrgenommen wird, gibt man beim Küssen wie beim Nasenkuss viel mehr von sich preis, als einem <a href="Bewusst" class="mw-redirect" title="Bewusst">bewusst</a> ist.<a href="#cite_note-geo.de-28">[28]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Gesellschaftliche_Bewertung_von_Küssen">Gesellschaftliche Bewertung von Küssen</h2></div>

Ein Kuss kann je nach dem kulturellen Umfeld und den Umständen als freundschaftliche Geste oder sexuelle Handlung angesehen werden. In vielen nichteuropäischen Ländern werden Küsse in der Öffentlichkeit als Bestandteil des sexuellen Vorspiels gesehen. Insbesondere gelten intensive Zungenküsse als sexuelle Handlung.<a href="#cite_note-29">[29]</a> Da als <a href="Heribert_Jone" title="Heribert Jone">sündhaft</a> verrufen, galten sie in der Öffentlichkeit und im Film als Tabubruch.

Nach der Morallehre der <a href="R%C3%B6misch-katholische_Kirche" title="Römisch-katholische Kirche">römisch-katholischen Kirche</a> im 20. Jahrhundert sind „Küsse, die mit Heftigkeit oder längere Zeit oder wiederholt geschehen, ... leicht eine <a href="Tods%C3%BCnde" title="Todsünde">Todsünde</a>. ... Küsse an unehrbaren oder weniger ehrbaren Teilen sind Todsünde. Ebenso sind Zungenküsse gewöhnlich eine Todsünde. ...“.<a href="#cite_note-30">[30]</a>

Inwieweit ein (Zungen-)Kuss eine <a href="Sexuelle_Handlung" title="Sexuelle Handlung">sexuelle Handlung</a> darstellt, wurde auch in Deutschland juristisch mehrfach geprüft. Demgegenüber stellt der Kuss für viele Menschen die Verbindung zwischen der (rein körperlichen) Sexualität und der <a href="Partnerschaft" title="Partnerschaft">partnerschaftlichen</a> oder <a href="Romantische_Liebe" class="mw-redirect" title="Romantische Liebe">romantischen Liebe</a> dar, weshalb er in weiten Kreisen der <a href="Prostitution" title="Prostitution">Prostitution</a> als unerwünscht galt und gilt; Küssen wird meistens nicht angeboten und Küsse von <a href="Kunde_(Prostitution)" class="mw-redirect" title="Kunde (Prostitution)">Kunden</a>, zumindest in den Bereich von Hals und Gesicht (evtl. abseits von <a class="mw-selflink-fragment" href="#Küsschen">Akkolade</a> zur <a class="mw-selflink-fragment" href="#Begrüßung_und_Abschied">Begrüßung und/oder zum Abschied</a>), werden in der Regel nicht geduldet.<a href="#cite_note-31">[31]</a>

In den USA kam es 1968 zum ersten Fernsehkuss zwischen <a href="Afroamerikaner" title="Afroamerikaner">Schwarz</a> und Weiß. Dieser Kuss in der <a href="Science-Fiction" title="Science-Fiction">Science-Fiction</a>-Serie <a href="Raumschiff_Enterprise" title="Raumschiff Enterprise">Raumschiff Enterprise</a> war ein Hinweis auf die Meinungsänderung bei den Filmschaffenden und auf den Beginn der Normalisierung des Verhältnisses zwischen den Bevölkerungsgruppen.<a href="#cite_note-32">[32]</a> Wie bei Film- und Fernsehküssen üblich, verdeckte ein Kopf im letzten Moment die Sicht auf den Kuss.

Viele (südliche) US-Bundesstaaten, in denen weiter <a href="Diskriminierung" title="Diskriminierung">Diskriminierung</a> herrschte, untersagten damals eine Ausstrahlung der Folge Plato’s Stepchildren (<a href="Platons_Stiefkinder" title="Platons Stiefkinder">Platons Stiefkinder</a>).

In fast allen Ländern, auch im vergleichsweise <a href="Liberalismus" title="Liberalismus">liberalen</a> Europa, kann ein Kuss, je nachdem ob es sich um einen Kuss zwischen gleich- oder gegengeschlechtlichen Partnern handelt, unterschiedlich bewertet werden. Während ein Kuss zwischen Mann und Frau in der Öffentlichkeit, im Film oder anderen Medien, als Austausch von üblichen Zärtlichkeiten, in der Regel nicht besonders beachtet wird, kann ein intensiver gleichgeschlechtlicher Kuss als Tabubruch und sexuell konnotiert betrachtet werden. Gleichgeschlechtliche Partner mussten bei öffentlichen Küssen wiederholt Anfeindungen und sogar gewalttätige Übergriffe erleben.<a href="#cite_note-33">[33]</a><a href="#cite_note-34">[34]</a>

In Filmen werden Küsse von Schwulen oder Lesben häufig selbst dann nicht gezeigt – die entsprechenden Szenen, oft nach heftigen Protesten diverser, häufig christlich orientierter Gruppierungen herausgeschnitten oder im Zuge einer Selbstzensur gar nicht erst gedreht –, obwohl diese thematisch passend wären.<a href="#cite_note-35">[35]</a> Der Kieler Sozialpsychologe Bernd Simon hat 2006 etwa 900 zwischen 14 und 20 Jahre alte Berliner Gymnasiasten und Gesamtschüler befragt:<a href="#cite_note-36">[36]</a> Fast die Hälfte empfand es als abstoßend, wenn sich Männer in der Öffentlichkeit küssen, wobei die Ablehnung bei den türkischstämmigen Jugendlichen besonders ausgeprägt war.<a href="#cite_note-37">[37]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Kommunikative_Bedeutung_des_Küssens">Kommunikative Bedeutung des Küssens</h2></div>

Der Kommunikationswissenschaftler <a href="Hektor_Haark%C3%B6tter" title="Hektor Haarkötter">Hektor Haarkötter</a> hat in seinem Buch „Küssen. Eine berührende Kommunikationsart“ eine Kommunikationstheorie des Küssens entworfen, die das Phänomen Küssen einerseits von rein biologistischen oder kreatürlichen Interpretationen, andererseits aber auch von einer rein romantisch-sexuellen Interpretation abgrenzt.<a href="#cite_note-38">[38]</a> Für Haarkötter ist Küssen eine sympathetische Form der Körperkommunikation, die durch ihre lange Kulturgeschichte starke Wechsel in ihrem Bedeutungs- und Aussagegehalt durchgemacht hat. Er vergleicht das Küssen mit dem Konzept der <a href="Sprachspiel" title="Sprachspiel">Sprachspiele</a> des Philosophen <a href="Ludwig_Wittgenstein" title="Ludwig Wittgenstein">Ludwig Wittgenstein</a>, da es ebenfalls Regelsystemen folgt und seine Bedeutung im Gebrauch konstituiert. Als vielleicht einzige Kommunikationsart, die ausschließlich zu zweit ausgeübt werden kann, prägt Haarkötter unter Rückgriff auf die Dualitätskonzepte von <a href="Georg_Simmel" title="Georg Simmel">Georg Simmel</a> und <a href="Martin_Buber" title="Martin Buber">Martin Buber</a> für das Küssen den Begriff „Dualog“. In den immer wiederkehrenden kulturellen Konjunkturzyklen des Küssens sieht Haarkötter diese Art der Körperkommunikation heute im Abschwung, ja, er prognostiziert gar das Ende des Küssens: <blockquote>„Genderverhältnisse, Missbrauchsängste, Warenförmigkeit, Machtbeziehungen und deren Aufklärung und Bekämpfung durchziehen heute in einer durchsexualisierten Welt den Geschlechterdiskurs und das Liebesleben. Erschwerend kommt hinzu, dass heute keine Nähemedien mehr genutzt werden, sondern Distanzmedien: Wir gehen nicht mehr gemeinsam ins »Cinema«, sondern sitzen isoliert und einsam vor unseren digitalen Endgeräten. Auch das Küssen ist davon massiv betroffen, es hat seine Leichtigkeit verloren und damit auch seine kommunikative Kraft, seine Aussage. Weil das Küssen perdu ist, haben Du und ich vielleicht den Glauben und die Lust an der oder dem anderen verloren. Das Küssen mit all seinen egalitären, nonbinären und demokratischen Konnotationen hätte den Glauben stärken können, dass es ein Gleich und Gleich unter uns Menschen als Partner und Partnerinnen in Zweierbeziehungen, im Dual geben könne. Das Verschwinden des Küssens lässt jene Kräfte wieder stark werden, die für Hierarchien, für Binaritäten und andere Ausschließlichkeiten, für Ungleichheit und schließlich für Totalitarismen stehen. Wo wieder monologisiert wird, ist für den Dualog kein Raum“.<a href="#cite_note-39">[39]</a></blockquote>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Kussgelegenheiten">Kussgelegenheiten</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Hochzeitskuss_(Brautkuss)">Hochzeitskuss (Brautkuss)</h3></div>

In einem Teil der Literatur findet sich der Hinweis, dass im <a href="R%C3%B6misches_Reich" title="Römisches Reich">Römischen Reich</a> Verlöbnisse mit Umarmung und Mundkuss (osculum) besiegelt wurden.<a href="#cite_note-40">[40]</a> Die Historikerin Karen K. Hersch hat 2010 präzisiert, dass dieser Brauch frühestens unter Kaiser <a href="Konstantin_der_Gro%C3%9Fe" title="Konstantin der Große">Konstantin</a> nachzuweisen ist und parallel zum Brauch des Händeschüttelns praktiziert wurde.<a href="#cite_note-41">[41]</a> Die Christen übernahmen den Brauch. Aus dem deutschen <a href="Mittelalter" title="Mittelalter">Mittelalter</a> ist überliefert, dass <a href="Verlobung" title="Verlobung">Verlöbnisse</a> durch Übergabe eines Verlobungsbandes und eines Ringes erfolgten und dann als weitere Zeichen der Besitzergreifung des Mannes durch Kuss und Umarmung besiegelt wurden.<a href="#cite_note-42">[42]</a><a href="#cite_note-43">[43]</a> Der Historiker <a href="Georg_Ludwig_Kriegk" title="Georg Ludwig Kriegk">Georg Ludwig Kriegk</a> berichtet von einer mittelalterlichen Verlobungszeremonie im Kreise der Verwandten, bei der Braut und Bräutigam gefragt wurden, ob sie einander heiraten wollen, worauf ebenfalls Umarmung und Brautkuss folgten.<a href="#cite_note-44">[44]</a> Im <a href="Hochmittelalter" title="Hochmittelalter">Hochmittelalter</a> ist der formelle Verlobungskuss auch im <a href="Westfrankenreich" title="Westfrankenreich">Westfrankenreich</a> nachweisbar.<a href="#cite_note-45">[45]</a> In <a href="Neapel" title="Neapel">Neapel</a> war der vor Zeugen gegebene Verlobungskuss noch im 16. Jahrhundert üblich.<a href="#cite_note-46">[46]</a>

Der besiegelnde Kuss fand auch Eingang in den Trauritus. So wird in der <a href="Donaueschinger_Nibelungenhandschrift_C" title="Donaueschinger Nibelungenhandschrift C">Handschrift C</a> des <a href="Nibelungenlied" title="Nibelungenlied">Nibelungenliedes</a> (13. Jahrhundert) <a href="Siegfried_der_Drachent%C3%B6ter" title="Siegfried der Drachentöter">Siegfrieds</a> Hochzeit mit <a href="Kriemhild_(Sage)" title="Kriemhild (Sage)">Kriemhild</a> beschrieben: Kriemhild wird von Siegfried umarmt und „nach der Sitte geküsst“.<a href="#cite_note-47">[47]</a>

Im <a href="%C3%96stliches_Christentum" title="Östliches Christentum">Östlichen Christentum</a> wird das Brautpaar vom Priester am Ende der Trauung dazu aufgefordert, den Bund durch einen Kuss selbst einzuweihen.<a href="#cite_note-48">[48]</a> In den anderen christlichen <a href="Konfession" title="Konfession">Konfessionen</a> ist der besiegelnde Kuss vor dem Altar nicht Teil des Trauritus, kann aber im Sinne der Spendung des <a href="Kirchliche_Trauung" title="Kirchliche Trauung">Ehesakramentes</a> als Symbolisierung des Beischlafs gedeutet werden. Viele Priester erlaubten den Traukuss, wenn er vom Paar gewünscht wurde; andere geben von sich aus Gelegenheit zum Küssen.<a href="#cite_note-49">[49]</a><a href="#cite_note-50">[50]</a> Umso regelmäßiger fällt der Satz „Sie dürfen die Braut jetzt küssen“ in der standesamtlichen Trauzeremonie.<a href="#cite_note-51">[51]</a>

Bei <a href="Judentum" title="Judentum">jüdischen</a> Hochzeiten ist ein Kuss traditionell nicht vorgesehen und gilt sogar als Verstoß gegen den <a href="Verhaltenskodex" title="Verhaltenskodex">Verhaltenskodex</a> (<a href="Zniut" title="Zniut">Zniut</a>). Im <a href="Reformjudentum" class="mw-redirect" title="Reformjudentum">Reformjudentum</a> hat sich in Anlehnung an westliche Üblichkeiten heute jedoch der Brauch durchgesetzt, dass das Paar sich nach dem rituellen Zerbrechen des Glases küsst.<a href="#cite_note-52">[52]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Liebe">Liebe</h3></div>

Der Kuss auf den Mund, solange er keine <a href="Ritual" title="Ritual">ritualisierte</a> <a href="Gestik" title="Gestik">Geste</a> aus <a href="Ideologisch" class="mw-redirect" title="Ideologisch">ideologischen</a> oder politischen Gründen darstellt, ist i. d. R. Ausdruck der <a href="Z%C3%A4rtlichkeit" title="Zärtlichkeit">zärtlichen</a>, oft partnerschaftlichen Liebe zwischen Menschen, da das Berühren der Lippen, möglicherweise unter Einsatz der Zunge, die körperliche Distanz zwischen Menschen nahezu vollständig aufhebt. Auch zeigt er starke emotionale oder <a href="Soziale_N%C3%A4he" class="mw-redirect" title="Soziale Nähe">soziale Nähe</a> (Zusammengehörigkeit) an, zeigt unter Umständen einen – gegebenenfalls <a href="Monogamie" title="Monogamie">exklusiven</a> – Anspruch auf die geküsste Person als <a href="Sex" title="Sex">Sexualpartner</a> an und wird daher mitunter verwendet als Signalisierung, dass eine hohe Intensität der eigenen Beziehung zu dem geküssten – und gegebenenfalls den Kuss erwidernden – Menschen existent ist, entweder signalisiert gegenüber potenziellen Interessenten am eigenen Lebenspartner, also <a href="Sexuelle_Selektion#Intrasexuelle_Selektion:_Konkurrenzkämpfe_zwischen_Angehörigen_desselben_Geschlechts" title="Sexuelle Selektion">intrasexuellen Konkurrenten</a>, oder – vor allem <a href="Neurobiologie_der_Bindung" title="Neurobiologie der Bindung">bei Kindern</a> – gegenüber Konkurrenten um die Aufmerksamkeit, Gunst und Liebe der geküssten oder einen selbst küssenden Person als einer wichtigen <a href="Bezugsperson" title="Bezugsperson">Bezugsperson</a> (z. B. die eigene Mutter). <a href="Prostituierte" class="mw-redirect" title="Prostituierte">Prostituierte</a> bieten daher in der Regel kein Küssen an; respektive sie verwehren sich dagegen, wenn ein <a href="Kunde_(Prostitution)" class="mw-redirect" title="Kunde (Prostitution)">Kunde</a> dies tut oder verlangt. Bei vielen afrikanischen Kulturen südlich der <a href="Sahara" title="Sahara">Sahara</a>, auf <a href="Neuguinea" title="Neuguinea">Neuguinea</a> oder in <a href="Zentralamerika" title="Zentralamerika">Zentralamerika</a> spielt der mit Liebe und Sexualität verbundene Kuss eher keine Rolle. Im Gegensatz zu manch anderen Kulturkreisen – wie dem <a href="Islamische_Kultur" title="Islamische Kultur">islamischen</a>, dem <a href="Chinesische_Kultur" title="Chinesische Kultur">chinesischen</a> und <a href="Japanische_Kultur" class="mw-redirect" title="Japanische Kultur">japanischen</a> – gilt es im europäischen Westen und in den nicht-<a href="Hispanisch" class="mw-redirect" title="Hispanisch">hispanischsprachigen</a> Ländern <a href="Nordamerika" title="Nordamerika">Nordamerikas</a> heutzutage meist nicht mehr als anstößig, sich in der Öffentlichkeit zu küssen. Doch ein Drittel der befragten Personen einer repräsentativen Umfrage aus Deutschland stört es, wenn Paare vor ihren Augen ständig miteinander turteln (inkl. küssen); v. a. viele <a href="Scheidung" title="Scheidung">geschiedene</a> Menschen sowie <a href="Alleinstehende" class="mw-redirect" title="Alleinstehende">Alleinstehende</a> fühlen sich davon schnell genervt, und knapp die Hälfte der 16- bis 29-jährigen Jungen und Männer findet es „etwas peinlich“, wenn sich besonders ältere Menschen küssen oder Zärtlichkeiten miteinander austauschen.<a href="#cite_note-online-17">[17]</a><a href="#cite_note-53">[53]</a><a href="#cite_note-54">[54]</a><a href="#cite_note-55">[55]</a><a href="#cite_note-56">[56]</a><a href="#cite_note-57">[57]</a><a href="#cite_note-58">[58]</a><a href="#cite_note-59">[59]</a>

In einigen Ländern ist das öffentliche Küssen unter Erwachsenen verschiedenen Geschlechts, die nicht miteinander verwandt oder verheiratet sind, eine ordnungswidrige oder strafbare Handlung; in einigen wenigen Ländern gilt ein Kussverbot in der Öffentlichkeit sogar generell für strafmündige Menschen, also auch für miteinander verwandte oder verheiratete. In einigen anderen Ländern, <a href="US-Bundesstaaten" class="mw-redirect" title="US-Bundesstaaten">US-Bundesstaaten</a>, <a href="Distrikt" title="Distrikt">Distrikten</a> und Ortschaften gelten sehr spezielle oder spezifizierte Verbote bezüglich Küssen.<a href="#cite_note-60">[60]</a><a href="#cite_note-61">[61]</a><a href="#cite_note-62">[62]</a><a href="#cite_note-63">[63]</a><a href="#cite_note-64">[64]</a><a href="#cite_note-65">[65]</a><a href="#cite_note-66">[66]</a>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Überraschungskuss">Überraschungskuss</h3></div>

Ein Überraschungskuss kann sowohl unter sich liebenden Partnern vorkommen – hierbei wird der Partner geküsst, wenn sich dieser in einer entspannten Situation befindet (etwa beim Schlafen) – als auch spontaner Teil eines Flirts sein, wenn sich die Partner aufgrund einer gemeinsam ausgeführten Tätigkeit körperlich sehr nahe sind, wie beim Tanzen.

In Deutschland erfüllt nach Ansicht einiger Kritiker der Änderung des Sexualstrafrechts 2016 ein Überraschungskuss den damals eingeführten Straftatbestand <a href="Sexueller_%C3%9Cbergriff" class="mw-redirect" title="Sexueller Übergriff">sexueller Übergriff</a>, da nun das Ausnutzen eines Überraschungsmoments strafbar ist.<a href="#cite_note-67">[67]</a> Strafbar macht sich nach Wortlaut von § 177 Abs. 2 Nr. 3 StGB, „wer <a href="Sexuelle_Handlung" title="Sexuelle Handlung">sexuelle Handlungen</a> an eine anderen Person vornimmt, wenn […] der Täter ein Überraschungsmoment ausnutzt“. Soweit mangels Erheblichkeit keine sexuelle Handlung vorliegt, kommt seit 2016 eine Strafbarkeit wegen <a href="Sexuelle_Bel%C3%A4stigung" title="Sexuelle Belästigung">sexueller Belästigung</a> in Betracht, wenn sich die geküsste Person belästigt fühlt.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Begrüßung_und_Abschied">Begrüßung und Abschied</h3></div>

Küssen kann auch eine <a href="Gru%C3%9F" title="Gruß">Grußform</a> zwischen Menschen sein. Je nach verschiedener Kultur ist der Begrüßungskuss auf den Familienkreis beschränkt oder wird auch im engeren oder weiteren Bekanntenkreis gepflegt. In <a href="Griechenland" title="Griechenland">Griechenland</a>, <a href="Frankreich" title="Frankreich">Frankreich</a>, <a href="Luxemburg" title="Luxemburg">Luxemburg</a>, <a href="Spanien" title="Spanien">Spanien</a>, <a href="Monaco" title="Monaco">Monaco</a>, <a href="Andorra" title="Andorra">Andorra</a>, <a href="Argentinien" title="Argentinien">Argentinien</a>, <a href="Portugal" title="Portugal">Portugal</a>, <a href="Italien" title="Italien">Italien</a>, der <a href="T%C3%BCrkei" title="Türkei">Türkei</a>, <a href="Ungarn" title="Ungarn">Ungarn</a>, <a href="Polen" title="Polen">Polen</a>, <a href="Serbien" title="Serbien">Serbien</a>, <a href="Bosnien_und_Herzegowina" title="Bosnien und Herzegowina">Bosnien-Herzegowina</a>, <a href="Kroatien" title="Kroatien">Kroatien</a>, <a href="Slowenien" title="Slowenien">Slowenien</a>, <a href="%C3%96sterreich" title="Österreich">Österreich</a>, <a href="Liechtenstein" title="Liechtenstein">Liechtenstein</a>, <a href="Russland" title="Russland">Russland</a> und der <a href="Schweiz" title="Schweiz">Schweiz</a> sowie in Teilen <a href="Ostdeutschland" title="Ostdeutschland">Ost-</a> und <a href="S%C3%BCddeutschland" title="Süddeutschland">Süddeutschlands</a> ist es zum Beispiel üblich, Familienmitglieder und Freunde mit einem beso („Küsschen“) bzw. beijo, bacio, bise zu begrüßen und zu verabschieden. Dabei wird typischerweise auf die Wange geküsst („Wangenkuss“). Eine Akkolade (französisch accolade „umarmen“) ist ein angedeuteter Wangenkuss links und rechts. In Ungarn ist die gängige Grußformel der Kinder für Erwachsene csókolom („ich küsse“), eine umgangssprachliche Abkürzung von kezét csókolom („ich küsse Ihre Hand“).

Für Missverständnisse sorgt oft die korrekte Zahl der Wangenküsse. Während in Deutschland oder Italien meist zwei Küsse reichen, wird in der Schweiz oder den Niederlanden bei Begrüßung und Abschied durchgängig ein dritter Kuss erwartet. In Frankreich variiert die Zahl der üblichen Wangenküsse je nach Region zwischen zwei und vier. Der Abschiedskuss kann je nach sozialer Stellung, Enge der Beziehung, Länge der Trennung usw. unterschiedlich erfolgen.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Verehrung">Verehrung</h3></div>

Auch den Kuss aus Gründen der Ehrerbietung gibt es. Beispiele sind der <a href="Handkuss" title="Handkuss">Handkuss</a>, wobei sich der Mann vor der Dame zum Handkuss respektvoll verneigt oder niederkniet. Noch ehrerbietigere Formen sind der Kuss des Ringes, des Kleidsaumes der Dame oder auch der <a href="Fu%C3%9Fkuss" title="Fußkuss">Fußkuss</a> als Zeichen der absoluten Ergebenheit eines Mannes gegenüber einer Dame, wobei der Mann das Knie vor ihr beugt. Zu nennen ist auch der Kuss eines repräsentativen Symbols (Ring oder <a href="Zepter" title="Zepter">Zepter</a> des Herrschers bzw. kirchlichen Würdenträgers). Hier wird der Kuss zu einer symbolischen Handlung. Sehr bekannt sind beispielsweise die Szenen, in denen <a href="Papst" title="Papst">Papst</a> <a href="Johannes_Paul_II." title="Johannes Paul II.">Johannes Paul II.</a> den Boden küsste, wenn er ein Land zum ersten Mal betrat.

Den Kuss als Zeichen der Verehrung gibt es auch in der <a href="Christentum" title="Christentum">christlichen</a> <a href="Liturgie" title="Liturgie">Liturgie</a>; so küsst im <a href="R%C3%B6misch-katholische_Kirche" title="Römisch-katholische Kirche">katholischen</a> <a href="Eucharistie" title="Eucharistie">eucharistischen</a> Gottesdienst der <a href="Priester_(Christentum)" title="Priester (Christentum)">Priester</a> zu Beginn der Feier den <a href="Altar" title="Altar">Altar</a> und nach der Verkündigung des Evangeliums das Evangelienbuch, beide sind Zeichen der Gegenwart Christi. In den <a href="Orthodoxe_Kirchen" title="Orthodoxe Kirchen">orthodoxen Kirchen</a> werden die <a href="Ikone" title="Ikone">Ikonen</a> mit einem Kuss verehrt.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Bruderkuss_und_„Schwesternkuss“">Bruderkuss und „Schwesternkuss“</h3></div>

Beispiele für echte Mundküsse sind einerseits der <a href="Sozialistischer_Bruderkuss" title="Sozialistischer Bruderkuss">sozialistische Bruderkuss</a>, der vor allem bei <a href="Staatsbesuch" title="Staatsbesuch">Staatsbesuchen</a> oder Parteiversammlungen des damaligen <a href="Ostblock" title="Ostblock">Ostblocks</a> gepflegt wurde.

Daran angelehnt ist der <a href="Schwul" title="Schwul">schwule</a> „Schwesternkuss“ als demonstrative Geste, der Szene anzugehören. Weiterhin ist der Schwesternkuss das Symbol für „Auf Leben und Tod – wir halten zueinander“ auf sogenannten Kiss-Ins bei AIDS-Demonstrationen.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Kussspiele">Kussspiele</h3></div>

Aus der Epoche des <a href="Erstes_Kaiserreich" title="Erstes Kaiserreich">Empire</a> haben sich bildliche Darstellungen eines „Küsse(r)raten“ genannten Spiels erhalten, dessen Inhalt unschwer zu erkennen ist: Einer Dame wurden die Augen verbunden, bevor einer der anwesenden Herren zu einem Kuss auf ihren Mund ansetzt, den sie im Folgenden wohl zu identifizieren hatte. Auch heute sind Kuss-Spiele vor allem bei Jugendlichen in der <a href="Pubert%C3%A4t" title="Pubertät">Pubertät</a> als Zeitvertreib auf <a href="Party" title="Party">Partys</a> verbreitet, so zum Beispiel das <a href="Flaschendrehen" title="Flaschendrehen">Flaschendrehen</a> oder <a href="Wahrheit_oder_Pflicht" title="Wahrheit oder Pflicht">Wahrheit oder Pflicht</a>.

Eine spezielle Form des Kussspiels stellt auch die sogenannte <a href="Kiss_Cam" title="Kiss Cam">Kiss Cam</a> dar, die vor allem in den USA und Kanada bei größeren Sportveranstaltungen zum Einsatz kommt.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Kuss_unter_dem_Mistelzweig">Kuss unter dem Mistelzweig</h3></div>

Zur Weihnachtszeit werden vor allem in westlichen Ländern <a href="Misteln" title="Misteln">Mistelzweige</a> als <a href="Brauchtum" class="mw-redirect" title="Brauchtum">Brauchtum</a> aufgehängt. Stellt sich eine Person darunter, verlangt es der Brauch, diese Person zu küssen.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Küssen_und_Gesundheit">Küssen und Gesundheit</h2></div>

Dem <a href="Psychiater" title="Psychiater">Psychiater</a> und <a href="Neurologe" class="mw-redirect" title="Neurologe">Neurologen</a> <a href="Manfred_Spitzer" title="Manfred Spitzer">Manfred Spitzer</a>, der <a href="Kulturanthropologin" class="mw-redirect" title="Kulturanthropologin">Kulturanthropologin</a> Gin Noon Spaulding und anderen Philematologen (Kussforschern) zufolge könne man davon ausgehen, dass die folgenden drei Funktionen zur „<a href="Evolution#Selektion" title="Evolution">Evolution</a>“ des Küssens geführt haben: Beim Küssen kann die <a href="Sexuelle_Selektion" title="Sexuelle Selektion">Qualität des (potenziellen) Sexualpartners geprüft</a> werden. Beim Küssen wird normalerweise eine sexuelle Erregung durch die Produktion von <a href="Sexualhormone" title="Sexualhormone">Sexualhormonen</a> herbeigeführt; bei Frauen zusätzlich evtl. durch „nasses“/feuchtes Küssen mit einem Mann, dessen <a href="Testosteron" title="Testosteron">Testosteron</a> im <a href="Speichel" title="Speichel">Speichel</a> durch ihre Schleimhäute aufgenommen wird. Und eine Aufrechterhaltung von sozialer Bindung respektive eine Stärkung des <a href="Bindungstheorie" title="Bindungstheorie">Bindungsprozesses</a> kann beim Küssen gefördert werden, nämlich wenn dabei <a href="Endorphine" title="Endorphine">Endorphine</a> und <a href="Hormone" class="mw-redirect" title="Hormone">Hormone</a>, etwa <a href="Oxytocin" title="Oxytocin">Oxytocin</a>, die Stress abbauen, das soziale Bindungsgefühl steigern und sexuelle Erregung hervorrufen, im (jeweils eigenen) Körper ausgeschüttet werden.<a href="#cite_note-geo.de-28">[28]</a><a href="#cite_note-68">[68]</a><a href="#cite_note-69">[69]</a><a href="#cite_note-pta-heute-2018-08-06-70">[70]</a>

Ein Kuss kann nicht nur liebevoll und sexuell anregend wirken, sondern ist nach Auffassung einiger Mediziner auch gesundheitsfördernd, da er das Herz und das Immunsystem stärken soll. Je nach Kussintensität bewegen sich bis zu 34 Gesichtsmuskeln. Der Körper bildet mehr Hormone (die gegen das Stresshormon <a href="Cortisol" title="Cortisol">Cortisol</a> wirken, sodass Stress vermindert wird), die Atmung und der Herzschlag beschleunigen sich, der Blutdruck und die Temperatur steigen leicht an (während des Küssens). Bei einem Zungenkuss werden viele Bakterien zwischen den beiden küssenden Menschen ausgetauscht. Durch den Kuss kommt man in Kontakt mit neuen Bakterien, gegen die das körpereigene Immunsystem mobilisiert. Beim Küssen werden <a href="Neuropeptid" class="mw-redirect" title="Neuropeptid">Neuropeptide</a> produziert, die die natürlichen <a href="Killerzellen" class="mw-redirect" title="Killerzellen">Killerzellen</a> des eigenen Körpers aktivieren.<a href="#cite_note-geo.de-28">[28]</a><a href="#cite_note-pta-heute-2018-08-06-70">[70]</a><a href="#cite_note-71">[71]</a><a href="#cite_note-aerztezeitung.de-72">[72]</a>

Beim Küssen auf den Mund kann es durch Speichelaustausch zur Übertragung von Krankheiten kommen. Durch Speichel übertragbare Krankheiten sind zum Beispiel das <a href="Pfeiffer-Dr%C3%BCsenfieber" title="Pfeiffer-Drüsenfieber">Pfeiffer-Drüsenfieber</a>, <a href="Herpes_simplex" title="Herpes simplex">Herpes</a>, <a href="Hepatitis_B" title="Hepatitis B">Hepatitis B</a>;<a href="#cite_note-Zungenkuss-73">[73]</a> auch beispielsweise eine <a href="Mandelentz%C3%BCndung" class="mw-redirect" title="Mandelentzündung">Mandelentzündung</a> und <a href="Karies" class="mw-redirect" title="Karies">Karies</a> kann man dabei bekommen. Doch Küssen beugt normalerweise der Bildung von Karies und <a href="Parodontose" class="mw-redirect" title="Parodontose">Parodontose</a> eher vor, weil der Speichelfluss angeregt wird und der Speichel <a href="Antimikrobielle_Peptide" title="Antimikrobielle Peptide">antimikrobielle Enzyme</a> enthält. Es ist die Existenz mehrerer Faktoren vonnöten, um Karies zu bekommen, etwa <a href="Zahnbelag" title="Zahnbelag">Zahnbelag</a> und eine mangelnde <a href="Zahnhygiene" class="mw-redirect" title="Zahnhygiene">Zahnhygiene</a> (bei sich selbst).<a href="#cite_note-pta-heute-2018-08-06-70">[70]</a><a href="#cite_note-aerztezeitung.de-72">[72]</a><a href="#cite_note-Lippenbekenntnis_der_Zuneigung-74">[74]</a> Küssen stellt jedoch kein erkennbares Risiko für die Übertragung von <a href="Humanes_Immundefizienz-Virus" class="mw-redirect" title="Humanes Immundefizienz-Virus">HIV</a> dar, solange die geküsste Haut und die Schleimhäute keine offenen Wunden haben; ansonsten kann <a href="Blut" title="Blut">Blut</a> (sowie durch die Vermischung mit dem Blut auch nicht mehr – oder zumindest nicht mehr ausreichend – <a href="Tonizit%C3%A4t#Hypotonizität" title="Tonizität">hypertoner</a> und somit nicht mehr ausreichend <a href="Virusinaktivierung" title="Virusinaktivierung">virusinaktivierender</a> Speichel) mit <a href="Infektion" title="Infektion">infektionsfähiger</a> HIV-<a href="Viruslast" title="Viruslast">Last</a> in die Blutbahn der bis dahin nicht HIV-infizierten Person gelangen.<a href="#cite_note-RKI-75">[75]</a><a href="#cite_note-76">[76]</a><a href="#cite_note-Zungenkuss-73">[73]</a><a href="#cite_note-77">[77]</a><a href="#cite_note-78">[78]</a><a href="#cite_note-79">[79]</a>

Ein <a href="Knutschfleck" title="Knutschfleck">Knutschfleck</a> ist ein <a href="H%C3%A4matom" title="Hämatom">Bluterguss</a>, der beim Küssen entstehen kann. In sehr seltenen Fällen, besonders bei bestehender <a href="Gef%C3%A4%C3%9Ferkrankung" class="mw-redirect" title="Gefäßerkrankung">Gefäßerkrankung</a>, kann er zu einem <a href="Schlaganfall" title="Schlaganfall">Schlaganfall</a> und dadurch auch zum Tod führen.<a href="#cite_note-80">[80]</a><a href="#cite_note-81">[81]</a>

Es gibt Indizien dafür, dass Begrüßungsrituale mit Kuss oder <a href="#Küsschen">Wangenkuss</a> einen Einfluss auf die <a href="COVID-19-Pandemie" title="COVID-19-Pandemie">COVID-19-Pandemie</a> in den jeweiligen Ländern (zum Beispiel <a href="COVID-19-Pandemie_in_Frankreich" title="COVID-19-Pandemie in Frankreich">in Frankreich</a> oder <a href="COVID-19-Pandemie_in_der_Schweiz" title="COVID-19-Pandemie in der Schweiz">in der Schweiz</a>) hatten.<a href="#cite_note-82">[82]</a>

Philemaphobie bezeichnet die <a href="Phobie" class="mw-redirect" title="Phobie">(pathologische) Angst</a> vor Küssen.<a href="#cite_note-pta-heute-2018-08-06-70">[70]</a><a href="#cite_note-83">[83]</a><a href="#cite_note-84">[84]</a><a href="#cite_note-85">[85]</a>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Sonstiges">Sonstiges</h2></div>

<ul><li>Der 6. Juli ist der jährliche Internationale Tag des Kusses. Angeblich wurde der Aktionstag im Jahr 1990 in <a href="Vereinigtes_K%C3%B6nigreich" title="Vereinigtes Königreich">Großbritannien</a> etabliert.<a href="#cite_note-Augsburger_Allgemeine-15">[15]</a><a href="#cite_note-86">[86]</a></li>

<li>Zwei Drittel aller Menschen neigen beim Küssen ihren Kopf nach rechts.<a href="#cite_note-87">[87]</a><a href="#cite_note-88">[88]</a> Diese Präferenz verschiebt sich in besonders emotionalen Situationen allerdings nach links.<a href="#cite_note-89">[89]</a></li>

<li>Der längste Kuss der Welt fand vom 12. bis zum 14. Februar 2013 statt (<a href="Guinness-Buch_der_Rekorde" class="mw-redirect" title="Guinness-Buch der Rekorde">Guinness-Rekord</a>). Er dauerte 58 Stunden, 35 Minuten und 58 Sekunden (Stand: Juli 2019).<a href="#cite_note-online-17">[17]</a></li>

<li>Der Kussrekord innerhalb einer Minute liegt bei 258 Küssen. Er wurde im Jahr 2012 erzielt. (Stand: Juli 2019)<a href="#cite_note-online-17">[17]</a></li>

<li>Der längste Filmkuss fand im Film Kids in America von 2005 statt und dauert 5 Minuten und 43 Sekunden. Er wurde ausgetauscht zwischen <a href="Gregory_Smith" title="Gregory Smith">Gregory Smith</a> und Stephanie Sherrin (im Film Holden Donovan und Charlotte Pratt). Er ist ganz am Ende des Filmes im Abspann zu sehen, beginnt bei 1:20:47 und endet bei 1:26:30. Davor hielt den Rekord der Film You’re In The Army Now (Der Schrecken der 2. Kompanie) von 1941, in dem <a href="Jane_Wyman" title="Jane Wyman">Jane Wyman</a> und <a href="Regis_Toomey" title="Regis Toomey">Regis Toomey</a> für 3 Minuten und 5 Sekunden küssen, womit der Film gegen die Zensurvorschrift von 1922 verstieß, die nur einen maximal drei Sekunden dauernden Kuss im Film erlaubte.</li>

<li>Den ersten Kuss in einem Film gab es in <a href="Der_Kuss_(1896)" title="Der Kuss (1896)">The Kiss</a> (Der Kuss) im Jahre 1896.<a href="#cite_note-90">[90]</a></li>

<li>Das <a href="G%C3%A4nseliesel-Brunnen_(G%C3%B6ttingen)#Studentenbrauch" title="Gänseliesel-Brunnen (Göttingen)">Gänseliesel von Göttingen</a> gilt als meistgeküsste Mädchenstatue weltweit (Brunnenfigur, Studentenbrauch).</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Judith Beisenherz: Der Kuss als Versprachlichung von Erotik in der deutschen Literatur zur Mitte des 18. Jahrhunderts (= Edition Wissenschaft, Reihe Germanistik, Band 13). Tectum, Marburg 1996, ISBN 3-89608-883-1 (Mickrofiche-Ausgabe).</li>

<li><a href="Otto_F._Best" class="mw-redirect" title="Otto F. Best">Otto F. Best</a>: Der Kuss. Eine Biographie. Unter Mitarbeit von <a href="Wolfgang_M._Schleidt" class="mw-redirect" title="Wolfgang M. Schleidt">Wolfgang M. Schleidt</a>. Fischer, Frankfurt am Main 1998, ISBN 3-10-005208-0.</li>

<li>Otto F. Best: Vom Küssen. Ein sinnliches Lexikon. Reclam, Leipzig 2003, ISBN 3-379-20056-5.</li>

<li>Lana Citron: KussKuss: Wirklich alles über den Kuss (Originaltitel; A Compendium of Kisses). Sanssouci, München 2011, ISBN 978-3-8363-0267-8.</li>

<li><a href="Ingelore_Ebberfeld" title="Ingelore Ebberfeld">Ingelore Ebberfeld</a>: Küss mich. Eine unterhaltsame Geschichte der wollüstigen Küsse. Ulrike Helmer Verlag, 2001, ISBN 3-89741-080-X.<a href="#cite_note-91">[91]</a></li>

<li>Julie Enfield: Kiss and tell. An intimate history of kissing. HarperCollins, Toronto 2004, ISBN 0-00-200634-0.</li>

<li>Evolution and Human Behavior. Sonderheft Evolution of Kissing: Physical Contact, Contagion, and Intimacy, hrsg. von Debra Lieberman, <a href="Elsevier" title="Elsevier">Elsevier</a>, <a href="Amsterdam" title="Amsterdam">Amsterdam</a> 2025. ISSN 1090-5138.</li>

<li><a href="Hektor_Haark%C3%B6tter" title="Hektor Haarkötter">Hektor Haarkötter</a>: Küssen. Eine berührende Kommunikationsart. S. Fischer Verlag, Frankfurt/Main 2024, ISBN 978-3-10-397433-1.</li>

<li>Sylva Harst: Der Kuß in den Religionen der Alten Welt. Ca. 3000 v. Chr. – 381 n. Chr. (= Religionswissenschaft, Band 7). Lit, Münster 2004, ISBN 978-3-8258-7600-5 (Dissertation Universität Bonn 2004, 583 Seiten).</li>

<li><a href="Hans_Kruppa" title="Hans Kruppa">Hans Kruppa</a>: Küsse des Lebens Die schönsten LiebesWeisheiten, Verlag Herder, Freiburg 2008, ISBN 978-3-451-29745-8.</li>

<li><a href="Alexandre_Lacroix" title="Alexandre Lacroix">Alexandre Lacroix</a>: Kleiner Versuch über das Küssen (Originaltitel: Contribution à la théorie du baiser, übersetzt von Till Bardoux). Matthes & Seitz, Berlin 2013, ISBN 978-3-88221-033-0.</li>

<li>Alain Montandon: Der Kuss. Eine kleine Kulturgeschichte (Originaltitel: Le baiser, übersetzt von <a href="Sonja_Finck" title="Sonja Finck">Sonja Finck</a>). Wagenbach, Berlin 2006, ISBN 3-8031-2549-9.</li>

<li>Kiril Petkov: The kiss of peace. Ritual, self and society in the high and medieval west (= Cultures, beliefs and traditions, Band 17.). Brill, Leiden 2003, ISBN 90-04-13038-1.</li>

<li><a href="Oskar_Scheuer" title="Oskar Scheuer">Oskar F. Scheuer</a>: Der Kuss. In: <a href="Leo_Schidrowitz" title="Leo Schidrowitz">Leo Schidrowitz</a> (Hrsg.): Sittengeschichte der Liebkosung und Strafe. Die Zärtlichkeitsworte, Gesten und Handlungen der Kulturmenschheit und ihr Gegenpol, die Strenge. Verlag für Kulturforschung, Wien/Leipzig, S. 131–177.</li>

<li><a href="Hans-Wolfgang_Str%C3%A4tz" title="Hans-Wolfgang Strätz">Hans-Wolfgang Strätz</a>: Der Verlobungskuß und seine Folgen, rechtsgeschichtlich gesehen. Universitätsverlag, Konstanz 1979, ISBN 3-87940-138-1.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"></div><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Kissing?uselang=de">Commons: Kuss</a> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Kuss" class="extiw external" title="wikt:Kuss">Wiktionary: Kuss</a> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Zungenkuss" class="extiw external" title="wikt:Zungenkuss">Wiktionary: Zungenkuss</a> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"></div><a href="https://de.wikiquote.org/wiki/Kuss" class="extiw external" title="q:Kuss">Wikiquote: Kuss</a> – Zitate </div>

<ul><li>Michael M. Kleinschmidt: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20170930002800/http://www.michaelkleinschmidt.de/kuss/literatur/index.htm">Kuss-Projekt: Literaturhinweise.</a> In: www.michaelkleinschmidt.de. 1. November 2011, archiviert vom <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r250917974">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-position:center right!important;background-repeat:no-repeat!important}body.skin-minerva .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-image:url("./_mw_/OOjs_UI_icon_external-link-ltr-progressive.svg")!important;background-size:10px!important;padding-right:13px!important}body.skin-timeless .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a,body.skin-monobook .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-image:url("./_mw_/MediaWiki_external_link_icon.svg")!important;padding-right:13px!important}body.skin-vector .mw-parser-output .dewiki-iconexternal>a{background-image:url("./_mw_/Link.ernal-small-ltr-progressive.svg")!important;background-size:0.857em!important;padding-right:1em!important}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a class="external text" href="https://redirecter.toolforge.org/?url=http%3A%2F%2Fwww.michaelkleinschmidt.de%2Fkuss%2Fliteratur%2Findex.htm">Original</a> am 30. September 2017; abgerufen am 18. Januar 2026.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AKuss&rft.title=Kuss-Projekt%3A+Literaturhinweise&rft.description=Kuss-Projekt%3A+Literaturhinweise&rft.identifier=https%3A%2F%2Fweb.archive.org%2Fweb%2F20170930002800%2Fhttp%3A%2F%2Fwww.michaelkleinschmidt.de%2Fkuss%2Fliteratur%2Findex.htm&rft.creator=Michael+M.+Kleinschmidt&rft.date=2011-11-01&rft.source=http://www.michaelkleinschmidt.de/kuss/literatur/index.htm"> </li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.deutschlandfunknova.de/beitrag/kuessen-warum-es-uns-gesund-und-gluecklich-macht">Küssen – Warum es uns gesund und glücklich macht.</a> <a href="Deutschlandfunk_Nova" title="Deutschlandfunk Nova">Deutschlandfunk Nova</a>, 9. Januar 2026; abgerufen am 18. Januar 2026.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AKuss&rft.title=K%C3%BCssen+%E2%80%93+Warum+es+uns+gesund+und+gl%C3%BCcklich+macht&rft.description=K%C3%BCssen+%E2%80%93+Warum+es+uns+gesund+und+gl%C3%BCcklich+macht&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.deutschlandfunknova.de%2Fbeitrag%2Fkuessen-warum-es-uns-gesund-und-gluecklich-macht&rft.publisher=%5B%5BDeutschlandfunk+Nova%5D%5D&rft.date=2026-01-09"> , <a rel="nofollow" class="external text" href="https://podcast-mp3.dradio.de/podcast/2026/01/09/deutschlandfunknova_kuessen_warum_es_uns_20260109_864f3f8f.mp3">MP3-Version des Podcasts.</a> Abgerufen am 18. Januar 2026 (Länge: 30:06).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AKuss&rft.title=MP3-Version+des+Podcasts&rft.description=MP3-Version+des+Podcasts&rft.identifier=https%3A%2F%2Fpodcast-mp3.dradio.de%2Fpodcast%2F2026%2F01%2F09%2Fdeutschlandfunknova_kuessen_warum_es_uns_20260109_864f3f8f.mp3"> </li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-:1-1">↑ <a href="#cite_ref-:1_1-0">a</a> <a href="#cite_ref-:1_1-1">b</a> Matilda Brindle, Catherine F. Talbot und Stuart West: A comparative approach to the evolution of kissing. In: Evolution and Human Behavior. Online-Vorabveröffentlichung vom 19. November 2025, 106788, <a href="https://doi.org/10.1016/j.evolhumbehav.2025.106788" class="extiw external" title="doi:10.1016/j.evolhumbehav.2025.106788">doi:10.1016/j.evolhumbehav.2025.106788</a>. <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ox.ac.uk/news/2025-11-19-ape-ancestors-and-neanderthals-likely-kissed-new-analysis-finds">Ape ancestors and Neanderthals likely kissed, new analysis finds.</a> Pressemitteilung der <a href="Universit%C3%A4t_Oxford" class="mw-redirect" title="Universität Oxford">Universität Oxford</a> vom 19. November 2025.

</li>

<li id="cite_note-2"><a href="#cite_ref-2">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bbc.com/news/articles/cr43gq61g2qo">First kiss dates back 21 million years, say scientists.</a> In: bbc.com. 19. November 2025, abgerufen am 24. November 2025 (britisches Englisch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AKuss&rft.title=First+kiss+dates+back+21+million+years%2C+say+scientists&rft.description=First+kiss+dates+back+21+million+years%2C+say+scientists&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.bbc.com%2Fnews%2Farticles%2Fcr43gq61g2qo&rft.date=2025-11-19&rft.language=en-GB">

</li>

<li id="cite_note-:0-3">↑ <a href="#cite_ref-:0_3-0">a</a> <a href="#cite_ref-:0_3-1">b</a> National Geographic, Februar 2016, S. 29.

</li>

<li id="cite_note-4"><a href="#cite_ref-4">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ox.ac.uk/news/2025-11-19-ape-ancestors-and-neanderthals-likely-kissed-new-analysis-finds">Ape ancestors and Neanderthals likely kissed, new analysis finds.</a> In: ox.ac.uk. <a href="Oxford_University" class="mw-redirect" title="Oxford University">Oxford University</a>, 19. November 2025, abgerufen am 24. November 2025 (englisch).<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AKuss&rft.title=Ape+ancestors+and+Neanderthals+likely+kissed%2C+new+analysis+finds&rft.description=Ape+ancestors+and+Neanderthals+likely+kissed%2C+new+analysis+finds&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.ox.ac.uk%2Fnews%2F2025-11-19-ape-ancestors-and-neanderthals-likely-kissed-new-analysis-finds&rft.publisher=%5B%5BOxford+University%5D%5D&rft.date=2025-11-19&rft.language=en">

</li>

<li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> <cite style="font-style:italic">sculpture | British Museum</cite>. In: <cite style="font-style:italic">The British Museum</cite>. (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.britishmuseum.org/collection/object/H_1958-1007-1">britishmuseum.org</a> [abgerufen am 23. November 2025]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Kuss&rft.atitle=sculpture+%7C+British+Museum&rft.btitle=The+British+Museum&rft.genre=book" style="display:none">

</li>

<li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> <a href="Iren%C3%A4us_Eibl-Eibesfeldt" title="Irenäus Eibl-Eibesfeldt">Irenäus Eibl-Eibesfeldt</a>: Die Biologie des menschlichen Verhaltens. Grundriß der Humanethologie. 3. überarbeitete und erweiterte Auflage. Seehamer Verlag, Weyarn 1997, S. 195 ff., ISBN 3-932131-34-7.

</li>

<li id="cite_note-7"><a href="#cite_ref-7">↑</a> Adriano R. Lameira: The evolutionary origin of human kissing. In: Evolutionary Anthropology. Online-Vorabveröffentlichung vom 17. Oktober 2024, e22050, <a href="https://doi.org/10.1002/evan.22050" class="extiw external" title="doi:10.1002/evan.22050">doi:10.1002/evan.22050</a>.

</li>

<li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> William R. Jankowiak, Shelly L. Volsche und Justin R. Garcia: Is the Romantic–Sexual Kiss a Near Human Universal? In: American Anthropologist. Band 117, Nr. 3, 2015, S. 535–539, <a href="https://doi.org/10.1111/aman.12286" class="extiw external" title="doi:10.1111/aman.12286">doi:10.1111/aman.12286</a>.

</li>

<li id="cite_note-9"><a href="#cite_ref-9">↑</a> Marvin K. Opler: Cross-Cultural Aspects of Kissing. In: Medical Aspects of Human Sexuality. Band 3, Nr. 2, 1969, S. 20–21, <a rel="nofollow" class="external text" href="http://humanbehaviors.free.fr/telechargement/cross-cultural_aspects_of_kissing.pdf">Volltext (PDF).</a>

</li>

<li id="cite_note-REkuss-10"><a href="#cite_ref-REkuss_10-0">↑</a> <a href="Wilhelm_Kroll" title="Wilhelm Kroll">Wilhelm Kroll</a>: Kuß. In: <a href="Paulys_Realencyclop%C3%A4die_der_classischen_Altertumswissenschaft" title="Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft">Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft</a> (RE). Supplementband V, Stuttgart 1931, Sp. 511–520.

</li>

<li id="cite_note-11"><a href="#cite_ref-11">↑</a> <a href="Siemer_Oppermann" title="Siemer Oppermann">Siemer Oppermann</a>: Kuss. In: <a href="Der_Kleine_Pauly" title="Der Kleine Pauly">Der Kleine Pauly</a> (KlP). Band 3, Stuttgart 1969, Sp. 381 (mit Quellenbelegen).

</li>

<li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.retrobibliothek.de/retrobib/seite.html?id=106131#Friedenskuß">Meyers Konversationslexikon, Verlag des Bibliographischen Instituts, Leipzig und Wien, Vierte Auflage, 1885–1892</a>

</li>

<li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> Ivan Illich: In den Flüssen nördlich der Zukunft; letzte Gespräche über Religion und Gesellschafft. C.H. Beck, München 2006, ISBN 3-406-54214-X, S. 242.

</li>

<li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.mz-web.de/leben/kussvariationen-zwischen-erotik-und-religion-7510560">Osterkuss</a>

</li>

<li id="cite_note-Augsburger_Allgemeine-15">↑ <a href="#cite_ref-Augsburger_Allgemeine_15-0">a</a> <a href="#cite_ref-Augsburger_Allgemeine_15-1">b</a> <a href="Augsburger_Allgemeine" title="Augsburger Allgemeine">Augsburger Allgemeine</a> vom 6. Juli 2010, anlässlich des Weltkusstages (Internationaler Tag des Kusses).

</li>

<li id="cite_note-Dinzelbacher-16">↑ <a href="#cite_ref-Dinzelbacher_16-0">a</a> <a href="#cite_ref-Dinzelbacher_16-1">b</a> Vgl. <a href="Peter_Dinzelbacher" title="Peter Dinzelbacher">Peter Dinzelbacher</a>: Das sexuelle Verhalten im Mittelalter I: Der Zungenkuß. In: <a href="Mediaevistik" title="Mediaevistik">Mediaevistik</a>. Band 31, 2018, S. 61–68, hier: S. 66.

</li>

<li id="cite_note-online-17">↑ <a href="#cite_ref-online_17-0">a</a> <a href="#cite_ref-online_17-1">b</a> <a href="#cite_ref-online_17-2">c</a> <a href="#cite_ref-online_17-3">d</a> <a href="#cite_ref-online_17-4">e</a> <a href="#cite_ref-online_17-5">f</a> Martin Bewerunge: Lippenbekenntnisse, in: RP Online, 6. Juli 2019, (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://rp-online.de/allgemeines/alle-geheimnisse-des-kusses-zum-internationalen-tag-des-kusses_aid-40663807">online</a>, abgerufen am 7. Januar 2021).

</li>

<li id="cite_note-bz-berlin.de-18">↑ <a href="#cite_ref-bz-berlin.de_18-0">a</a> <a href="#cite_ref-bz-berlin.de_18-1">b</a> Die schönste Sprache im Sommer, in: B.Z. Berlin, 11. Juni 2004, (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.bz-berlin.de/artikel-archiv/die-schoenste-sprache-im-sommer">online</a>, abgerufen am 7. Januar 2021).

</li>

<li id="cite_note-blick.ch-19">↑ <a href="#cite_ref-blick.ch_19-0">a</a> <a href="#cite_ref-blick.ch_19-1">b</a> Was die Kussart verrät. 19 verschiedene Arten zu schmusen, in: Blick, 3. November 2020, (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.blick.ch/life/liebe/was-die-kussart-verraet-19-verschiedene-arten-zu-schmusen-id15118660.html">online</a>, abgerufen am 7. Januar 2021).

</li>

<li id="cite_note-20"><a href="#cite_ref-20">↑</a> Elisabeth Brandlmaier: Was bedeutet ein Kuss auf die Stirn?, in: woman, 17. April 2017, (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.woman.at/a/was-bedeutet-ein-kuss-auf-die-stirn">online</a>, abgerufen am 7. Januar 2021).

</li>

<li id="cite_note-TAOK-21">↑ <a href="#cite_ref-TAOK_21-0">a</a> <a href="#cite_ref-TAOK_21-1">b</a> <a href="#cite_ref-TAOK_21-2">c</a> Hugh Morris: <cite style="font-style:italic">The art of kissing</cite>. Dolphin Books, 1977, ISBN 0-385-12630-1.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Kuss&rft.au=Hugh+Morris&rft.btitle=The+art+of+kissing&rft.date=1977&rft.genre=book&rft.isbn=0385126301&rft.pub=Dolphin+Books" style="display:none">

</li>

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .webarchiv-memento a{color:inherit}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20110613012029/http://www.wissen.de/wde/generator/wissen/ressorts/bildung/index,page=1279848.html">Wissen.de: Zungenkuss</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 13. Juni 2011 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>)

</li>

<li id="cite_note-23"><a href="#cite_ref-23">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.zeit.de/2000/17/200017.12_zungenkuss_.xml">Zungenkuss</a>. In: Die Zeit. Ausgabe 17, 2000, abgerufen am 28. Februar 2009.

</li>

<li id="cite_note-24"><a href="#cite_ref-24">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20141006085630/http://www.presseportal.de/pm/43208/601836/laura">Exklusiv-Umfrage von Laura zeigt, was Frauen beim Vorspiel antörnt: Zungenkuss steht mit 96 Prozent auf Platz eins.</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 6. Oktober 2014 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>) <a href="Presseportal" title="Presseportal">Presseportal</a> vom 1. Oktober 2004.

</li>

<li id="cite_note-25"><a href="#cite_ref-25">↑</a> Margit Tetz: „Bei den meisten Partnern sind Zungenküsse der Ausgangspunkt für sexuelle Handlungen“ (<a href="Vorspiel_(Sexualit%C3%A4t)" class="mw-redirect" title="Vorspiel (Sexualität)">Vorspiel</a>). Daher in der Sexuallahre der röm. kath. Kirche als <a href="Tods%C3%BCnde" title="Todsünde">Todsünde</a> eingestuft; siehe <a href="Heribert_Jone" title="Heribert Jone">Heribert Jone</a>.

</li>

<li id="cite_note-26"><a href="#cite_ref-26">↑</a> vgl. <a href="Frans_de_Waal" title="Frans de Waal">Frans de Waal</a>, <a href="Frans_Lanting" title="Frans Lanting">Frans Lanting</a>: Bonobo. The forgotten ape. 1998, ISBN 0-520-21651-2, S. 103.

</li>

<li id="cite_note-27"><a href="#cite_ref-27">↑</a> Rolf Bökemeier: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://folio.nzz.ch/2004/juli/kussen-eskimo-mit-der-nase">Küssen Eskimo mit der Nase?</a> In: <a href="NZZ_Folio" title="NZZ Folio">NZZ Folio</a>. 7/2004.

</li>

<li id="cite_note-geo.de-28">↑ <a href="#cite_ref-geo.de_28-0">a</a> <a href="#cite_ref-geo.de_28-1">b</a> <a href="#cite_ref-geo.de_28-2">c</a> R. Harf: Geheime Botschaften. Was wir beim Küssen über uns verraten, in: GEO kompakt Nr. 43. Sex, 06/2015, (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.geo.de/magazine/geo-kompakt/6154-rtkl-geheime-botschaften-was-wir-beim-kuessen-ueber-uns-verraten">online</a>, abgerufen am 5. Januar 2021).

</li>

<li id="cite_note-29"><a href="#cite_ref-29">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20100422200726/http://www.rewirpower.de/home/unterhaltung/newpower/newpower7/kuss/stadt_land_kuss.html">Andere Länder – andere Kuss-Sitten …</a> (<a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a> vom 22. April 2010 im <a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a>), rewirpower.de, abgerufen am 28. Februar 2009.

</li>

<li id="cite_note-30"><a href="#cite_ref-30">↑</a> <a href="Heribert_Jone" title="Heribert Jone">Heribert Jone</a> Katholische Moraltheologie, unter besonderer Berücksichtigung des Codex Iuris Canonici sowie des deutschen, österreichischen und schweizerischen Rechtes, Ziff. 236, Schöningh, Paderborn 1930, 12. Auflage (1940)

</li>

<li id="cite_note-31"><a href="#cite_ref-31">↑</a> R. Wlodarski, <a href="R._I._M._Dunbar" class="mw-redirect" title="R. I. M. Dunbar">R. I. M. Dunbar</a>: Examining the possible functions of kissing in romantic relationships, in: Archives of Sexual Behavior 42, 2013 (8), S. 1415–1423, (<a class="external mw-magiclink-pmid" rel="nofollow" href="https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/24114390?dopt=Abstract">PMID 24114390</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4487821/">PMC 4487821</a> (freier Volltext). Zum Teil zitiert nach:

A. K. Gulledge, M. H. Gulledge, R. F. Stahmann: Romantic physical affection types and relationship satisfaction, in: American Journal of Family Therapy 31, 2003, S. 233–242, <a href="https://doi.org/10.1080/01926180390201936" class="extiw external" title="doi:10.1080/01926180390201936">doi:10.1080/01926180390201936</a>.

J. Brewis, S. Linstead: “The worst thing is the screwing”: Consumption and the management of identity in sex work, in: Gender, Work and Organization, 2000, S. 84–97, <a href="https://doi.org/10.1111/1468-0432.00096" class="extiw external" title="doi:10.1111/1468-0432.00096">doi:10.1111/1468-0432.00096</a>.

</li>

<li id="cite_note-32"><a href="#cite_ref-32">↑</a> Nadja Sennewald: Alien Gender: die Inszenierung von Geschlecht in Science-Fiction-Serien. transcript Verlag, 2007, ISBN 978-3-89942-805-6, S. 226.

</li>

<li id="cite_note-33"><a href="#cite_ref-33">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://diepresse.com/home/panorama/welt/515385/Italien_Kuesse-zwischen-Schwulen-ekeln-mich-an">Italien: „Küsse zwischen Schwulen ekeln mich an“</a>, diepresse.com

</li>

<li id="cite_note-34"><a href="#cite_ref-34">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.tagesspiegel.de/zeitung/schwulenhass-in-serbien-belgrads-coming-out/7108156.html">Schwulenhass in Serbien: Schwule und Lesben in Serbien riskieren, bedroht, beleidigt und geschlagen zu werden</a>, tagesspiegel.de

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<li id="cite_note-35"><a href="#cite_ref-35">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://lateinamerika-nachrichten.de/?aaartikel=der-verbotene-zungenkuss">Der verbotene Zungenkuss. Die Darstellung von Homosexualität in lateinamerikanischen Telenovelas.</a> In: Lateinamerikanachrichten. Nummer 391, Januar 2007.

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<li id="cite_note-36"><a href="#cite_ref-36">↑</a> Julia Becker: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.spiegel.de/politik/deutschland/studie-einwandererkinder-sind-besonders-schwulenfeindlich-a-507822.html">Studie: Einwandererkinder sind besonders schwulenfeindlich.</a> Spiegel Online, 25. September 2007, abgerufen am 29. Mai 2013.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AKuss&rft.title=Studie%3A+Einwandererkinder+sind+besonders+schwulenfeindlich&rft.description=Studie%3A+Einwandererkinder+sind+besonders+schwulenfeindlich&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.spiegel.de%2Fpolitik%2Fdeutschland%2Fstudie-einwandererkinder-sind-besonders-schwulenfeindlich-a-507822.html&rft.creator=Julia+Becker&rft.publisher=Spiegel+Online&rft.date=2007-09-25">

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<li id="cite_note-37"><a href="#cite_ref-37">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.spiegel.de/schulspiegel/leben/homo-hass-in-der-schule-alles-total-verweichlichte-tunten-hier-a-614381.html">Homo-Hass in der Schule: „Alles total verweichlichte Tunten hier“</a>, spiegel.de

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<li id="cite_note-38"><a href="#cite_ref-38">↑</a> Hektor Haarkötter: <cite style="font-style:italic">Küssen: eine berührende Kommunikationsart</cite>. Originalausgabe Auflage. S. FISCHER, Frankfurt am Main 2024, ISBN 978-3-10-397433-1.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Kuss&rft.au=Hektor+Haark%C3%B6tter&rft.btitle=K%C3%BCssen%3A+eine+ber%C3%BChrende+Kommunikationsart&rft.date=2024&rft.edition=Originalausgabe&rft.genre=book&rft.isbn=9783103974331&rft.place=Frankfurt+am+Main&rft.pub=S.+FISCHER" style="display:none"> Fehler in Vorlage:Literatur – *** Parameterproblem: Dateiformat/Größe/Abruf nur bei externem Link

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<li id="cite_note-39"><a href="#cite_ref-39">↑</a> Hektor Haarkötter: <cite style="font-style:italic">Küssen. Eine berührende Kommunikationsart</cite>. S. Fischer Verlag, Frankfurt am Main 2024, ISBN 978-3-10-397433-1, S. 249 f.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Kuss&rft.au=Hektor+Haark%C3%B6tter&rft.btitle=K%C3%BCssen.+Eine+ber%C3%BChrende+Kommunikationsart&rft.date=2024&rft.genre=book&rft.isbn=9783103974331&rft.pages=249+f.&rft.place=Frankfurt+am+Main&rft.pub=S.+Fischer+Verlag" style="display:none">

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<li id="cite_note-40"><a href="#cite_ref-40">↑</a> Hermann Heinrich Ploss: <cite style="font-style:italic">Das Weib in der Natur- und Völkerkunde</cite>. 5. Auflage. Th. Griebens, Leipzig 1897, S. 461 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=Z-IAAAAAYAAJ&pg=PA461#v=onepage">eingeschränkte Vorschau</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Kuss&rft.au=Hermann+Heinrich+Ploss&rft.btitle=Das+Weib+in+der+Natur-+und+V%C3%B6lkerkunde&rft.date=1897&rft.edition=5&rft.genre=book&rft.pages=461&rft.place=Leipzig&rft.pub=Th.+Griebens" style="display:none">

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<li id="cite_note-41"><a href="#cite_ref-41">↑</a> Karen K. Hersch: <cite style="font-style:italic">The Roman Wedding: Ritual and Meaning in Antiquity</cite>. Cambridge University Press, Cambridge u. a. 2010, ISBN 978-0-521-19610-9, S. 43 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=TZEJQPjc4sIC&pg=PA43#v=onepage">eingeschränkte Vorschau</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Kuss&rft.au=Karen+K.+Hersch&rft.btitle=The+Roman+Wedding%3A+Ritual+and+Meaning+in+Antiquity&rft.date=2010&rft.genre=book&rft.isbn=9780521196109&rft.pages=43&rft.place=Cambridge+u.+a.&rft.pub=Cambridge+University+Press" style="display:none">

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<li id="cite_note-42"><a href="#cite_ref-42">↑</a> „(Dem Mann) das Weib zur Seite gegeben ..o Gott, durch dich wird das Weib dem Manne vermählt ...“, Brautsegen S. 328 in OREMUS - Gebetbuch und Gesangbuch für das Bistum Aachen, Verlag B. Kühlen M.Gladbacg, Schulausgabe VII 1956

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<li id="cite_note-43"><a href="#cite_ref-43">↑</a> Karl Weinhold: <cite style="font-style:italic">Die deutschen Frauen in dem Mittelalter. Ein Beitrag zu den Hausalterthümern der Germanen</cite>. Carl Gerold, Wien 1851, S. 228 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=b8hoAAAAcAAJ&pg=PA228#v=onepage">eingeschränkte Vorschau</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Kuss&rft.au=Karl+Weinhold&rft.btitle=Die+deutschen+Frauen+in+dem+Mittelalter.+Ein+Beitrag+zu+den+Hausalterth%C3%BCmern+der+Germanen&rft.date=1851&rft.genre=book&rft.pages=228&rft.place=Wien&rft.pub=Carl+Gerold" style="display:none">

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<li id="cite_note-44"><a href="#cite_ref-44">↑</a> Georg Ludwig Kriegk: <cite style="font-style:italic">Deutsches Bürgerthum im Mittelalter</cite>. Literarische Anstalt (Rütten und Löning), Frankfurt am Main 1871, S. 225 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=RRKly3IXLbcC&pg=PA225#v=onepage">eingeschränkte Vorschau</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Kuss&rft.au=Georg+Ludwig+Kriegk&rft.btitle=Deutsches+B%C3%BCrgerthum+im+Mittelalter&rft.date=1871&rft.genre=book&rft.pages=225&rft.place=Frankfurt+am+Main&rft.pub=Literarische+Anstalt+%28R%C3%BCtten+und+L%C3%B6ning%29" style="display:none">

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<li id="cite_note-45"><a href="#cite_ref-45">↑</a> Jörg Wettlaufer: <cite style="font-style:italic">Das Herrenrecht der ersten Nacht: Hochzeit, Herrschaft und Heiratszins im Mittelalter und in der frühen Neuzeit</cite>. Campus, Frankfurt am Main, New York 1999, ISBN 3-593-36308-9, S. 121 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=0lBJ0nUmYCYC&pg=PA121#v=onepage">eingeschränkte Vorschau</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Kuss&rft.au=J%C3%B6rg+Wettlaufer&rft.btitle=Das+Herrenrecht+der+ersten+Nacht%3A+Hochzeit%2C+Herrschaft+und+Heiratszins+im+Mittelalter+und+in+der+fr%C3%BChen+Neuzeit&rft.date=1999&rft.genre=book&rft.isbn=3593363089&rft.pages=121&rft.place=Frankfurt+am+Main%2C+New+York&rft.pub=Campus" style="display:none">

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<li id="cite_note-46"><a href="#cite_ref-46">↑</a> <cite style="font-style:italic">Friedens- und Kriegs Kurier auf das Jahr 1826</cite>. Felßecker, Nürnberg 1826, S. 9 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=SztDAAAAcAAJ&pg=PA9#v=onepage">eingeschränkte Vorschau</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Kuss&rft.btitle=Friedens-+und+Kriegs+Kurier+auf+das+Jahr+1826&rft.date=1826&rft.genre=book&rft.pages=9&rft.place=N%C3%BCrnberg&rft.pub=Fel%C3%9Fecker" style="display:none">

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<li id="cite_note-47"><a href="#cite_ref-47">↑</a> „nach siten wart gechvsset“: <cite style="font-style:italic">Das Nibelungen-Lied nach der reichsten und ältesten Handschrift des Freiherrn Joseph von Laßberg</cite>. I. D. Classische Buchhandlung, Heilbronn, Leipzig 1841, S. 110 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=sKIOAQAAMAAJ&pg=PA110#v=onepage">eingeschränkte Vorschau</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Kuss&rft.btitle=Das+Nibelungen-Lied+nach+der+reichsten+und+%C3%A4ltesten+Handschrift+des+Freiherrn+Joseph+von+La%C3%9Fberg&rft.date=1841&rft.genre=book&rft.pages=110&rft.place=Heilbronn%2C+Leipzig&rft.pub=I.+D.+Classische+Buchhandlung" style="display:none">

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<li id="cite_note-48"><a href="#cite_ref-48">↑</a> Ferdinand Kattenbusch: <cite style="font-style:italic">Lehrbuch der vergleichenden Confessionskunde</cite>. J.C.B. Mohr, Freiburg 1892, S. 443 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=VsJyUSopYXEC&pg=PA443#v=onepage">eingeschränkte Vorschau</a> in der Google-Buchsuche).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Kuss&rft.au=Ferdinand+Kattenbusch&rft.btitle=Lehrbuch+der+vergleichenden+Confessionskunde&rft.date=1892&rft.genre=book&rft.pages=443&rft.place=Freiburg&rft.pub=J.C.B.+Mohr" style="display:none">

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<li id="cite_note-49"><a href="#cite_ref-49">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.zankyou.de/p/der-hochzeitskuss-in-der-kirche-36791">Kuss in der Kirche</a>

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<li id="cite_note-50"><a href="#cite_ref-50">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://hochzeitskuss.com/">Der traditionelle Hochzeitskuss.</a> Abgerufen am 21. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AKuss&rft.title=Der+traditionelle+Hochzeitskuss&rft.description=Der+traditionelle+Hochzeitskuss&rft.identifier=https%3A%2F%2Fhochzeitskuss.com">  <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.wir-sagen-ja.com/xn3-der-hochzeitskuss-die-schoenste-tradition/">Der Hochzeitskuss: Die schönste Tradition.</a> Abgerufen am 21. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AKuss&rft.title=Der+Hochzeitskuss%3A+Die+sch%C3%B6nste+Tradition&rft.description=Der+Hochzeitskuss%3A+Die+sch%C3%B6nste+Tradition&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.wir-sagen-ja.com%2Fxn3-der-hochzeitskuss-die-schoenste-tradition%2F">

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<li id="cite_note-51"><a href="#cite_ref-51">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://regionalhochzeit.de/mehr-als-nur-ein-lippenbekenntnis-der-hochzeitskuss/">Mehr als nur ein Lippenbekenntnis – Der Hochzeitskuss.</a> Abgerufen am 21. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AKuss&rft.title=Mehr+als+nur+ein+Lippenbekenntnis+%E2%80%93+Der+Hochzeitskuss&rft.description=Mehr+als+nur+ein+Lippenbekenntnis+%E2%80%93+Der+Hochzeitskuss&rft.identifier=https%3A%2F%2Fregionalhochzeit.de%2Fmehr-als-nur-ein-lippenbekenntnis-der-hochzeitskuss%2F">

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<li id="cite_note-52"><a href="#cite_ref-52">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://boards.weddingbee.com/topic/no-kiss-for-jewish-brides/">No kiss for Jewish Brides?</a> Abgerufen am 21. Juni 2019.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AKuss&rft.title=No+kiss+for+Jewish+Brides%3F&rft.description=No+kiss+for+Jewish+Brides%3F&rft.identifier=https%3A%2F%2Fboards.weddingbee.com%2Ftopic%2Fno-kiss-for-jewish-brides%2F">

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<li id="cite_note-53"><a href="#cite_ref-53">↑</a> Clara Cott: Küssen ist toll – und viel intimer als Sex, in: Welt Online, 6. Juli 2015, (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.welt.de/vermischtes/article143596782/Kuessen-ist-toll-und-viel-intimer-als-Sex.html">online</a>, abgerufen am 7. Januar 2021).

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<li id="cite_note-54"><a href="#cite_ref-54">↑</a> So wichtig sind Küsse für die Liebe, in: t-online, 2. Dezember 2013, (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.t-online.de/leben/liebe/id_66980264/partnerschaft-so-wichtig-sind-kuesse-fuer-die-liebe.html">online</a>, abgerufen am 7. Januar 2021).

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<li id="cite_note-55"><a href="#cite_ref-55">↑</a> Markus Collalti: Patchworkfamilien: Nur heimliche Küsse, in: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 11. Januar 2008, (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.faz.net/aktuell/gesellschaft/familie/patchworkfamilien-nur-heimliche-kuesse-1516311.html?printPagedArticle=true#pageIndex_2">online</a>, abgerufen am 7. Januar 2021).

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<li id="cite_note-56"><a href="#cite_ref-56">↑</a> Lexikon der Biologie (Stichwort/Eintrag: „Besitzverhalten“), in: Spektrum, (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.spektrum.de/lexikon/biologie/besitzverhalten/8144">online</a>, abgerufen am 7. Januar 2021).

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<li id="cite_note-57"><a href="#cite_ref-57">↑</a> BR24-Redaktion: Auch in Corona-Zeiten: Küssen ist wichtig für die Beziehung, in: Bayrischer Rundfunk / BR24, 6. Juli 2020, (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.br.de/nachrichten/deutschland-welt/auch-in-corona-zeiten-kuessen-ist-wichtig-fuer-die-beziehung,S3qZ3Yd">online</a>, abgerufen am 7. Januar 2021).

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<li id="cite_note-58"><a href="#cite_ref-58">↑</a> Benno Müchler: Warum die Evolution den Kuss erfunden hat, in: Welt, 16. Februar 2009, (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.welt.de/wissenschaft/article3216232/Warum-die-Evolution-den-Kuss-erfunden-hat.html">online</a>, abgerufen am 7. Januar 2021).

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<li id="cite_note-59"><a href="#cite_ref-59">↑</a> Susanne Schoeppner: Intensives Turteln und Küssen nervt, in: Bayrischer Rundfunk / BR24, 16. Oktober 2015, (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.br.de/nachrichten/deutschland-welt/intensives-turteln-und-kuessen-nervt,64r38d9h64t3edtk64v3jdhm6cuk4">online</a>, abgerufen am 7. Januar 2021).

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<li id="cite_note-60"><a href="#cite_ref-60">↑</a> Silke Wünsch, Benjamin Wirtz: Küssen – hier beliebt, da verboten, dort unwichtig, in: Deutsche Welle, 8. Juli 2016, (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.dw.com/de/k%C3%BCssen-hier-beliebt-da-verboten-dort-unwichtig/a-19382408">online</a>, abgerufen am 7. Januar 2021).

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<li id="cite_note-61"><a href="#cite_ref-61">↑</a> Caroline Bock: So küsst man in anderen Ländern, in: Südwest Presse, 13. Februar 2019, (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.swp.de/panorama/tag-des-kusses_-andre-laender_-andre-kuesse-19975841.html">online</a>, abgerufen am 7. Januar 2021).

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<li id="cite_note-62"><a href="#cite_ref-62">↑</a> Katharina Eppert: Kussvorschriften in aller Welt. Küssen verboten!, in: Rhein-Neckar-Zeitung, 6. Juli 2017, (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.rnz.de/zeitjung_artikel,-Zeitjung-Kussvorschriften-in-aller-Welt-Kuessen-verboten-_arid,287151.html">online</a>, abgerufen am 7. Januar 2021).

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<li id="cite_note-63"><a href="#cite_ref-63">↑</a> Bettina Seipp: Küssen unerwünscht – andere Länder, andere Sitten, in: Welt, 23. November 2012, (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.welt.de/reise/Fern/article111422095/Kuessen-unerwuenscht-andere-Laender-andere-Sitten.html">online</a>, abgerufen am 7. Januar 2021).

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<li id="cite_note-64"><a href="#cite_ref-64">↑</a> Katharina Menne: Mund zu Mund, in: DIE ZEIT Nr. 28/2020, 2. Juli 2020 / Zeit Online, 6. Juli 2020, (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.zeit.de/2020/28/kuessen-kultur-gesundheit-mundflora-immunsystem">online</a>, abgerufen am 7. Januar 2012). Siehe dort v. a. für weitere Informationen die angegebenen und verlinkten Quellen.

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<li id="cite_note-65"><a href="#cite_ref-65">↑</a> Simona de Clerk: Küssen ist an diesen Orten in Frankreich verboten - das passiert, wenn Sie es trotzdem tun, in: Merkur, 14. Februar 2019, (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.merkur.de/reise/kuessen-diesen-orten-frankreich-verboten-passiert-wenn-trotzdem-zr-11764596.html">online</a>, abgerufen am 7. Januar 2021).

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<li id="cite_note-66"><a href="#cite_ref-66">↑</a> Amelie Gensel: „Andere Länder, andere Sitten“. Das sollten deutsche Urlauber wissen, in: Stuttgarter Nachrichten, 22. Juli 2017, (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.stuttgarter-nachrichten.de/inhalt.andere-laender-andere-sitten-das-sollten-deutsche-urlauber-wissen.3e7a70cb-9ca4-4b48-93fe-d65a24ad60da.html">online</a>, abgerufen am 7. Januar 2021). Ganz am Ende des Artikels Informationen zur rechtlichen Lage in Italien.

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<li id="cite_note-67"><a href="#cite_ref-67">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.lto.de/recht/hintergruende/h/reform-sexualstrafrecht-nein-heisst-nein-sechs-dinge-die-man-jetzt-besser-lassen-sollte">Sechs Dinge, die Sie beim Sex jetzt besser lassen sollten</a>, Legal Tribune Online, 19. Juli 2016

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<li id="cite_note-68"><a href="#cite_ref-68">↑</a> <a href="Manfred_Spitzer" title="Manfred Spitzer">Manfred Spitzer</a>: Küssen, rein wissenschaftlich: Ein Beitrag zum überfälligen Paradigmenwechsel in der Philematologie, in: Nervenheilkunde (30), 2011, S. 953–959.

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<li id="cite_note-69"><a href="#cite_ref-69">↑</a> G. N. Spaulding: What’s in a kiss? The role of kissing in romantic relationships. Dissertation, University at Albany, State University of New York. 2016. Referiert in: <a href="Werner_Stangl" title="Werner Stangl">Werner Stangl</a>: Online Lexikon für Psychologie und Pädagogik, Stichwort: Philematologie, (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://lexikon.stangl.eu/15480/philematologie/">online</a>, abgerufen am 5. Januar 2021).

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<li id="cite_note-pta-heute-2018-08-06-70">↑ <a href="#cite_ref-pta-heute-2018-08-06_70-0">a</a> <a href="#cite_ref-pta-heute-2018-08-06_70-1">b</a> <a href="#cite_ref-pta-heute-2018-08-06_70-2">c</a> <a href="#cite_ref-pta-heute-2018-08-06_70-3">d</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ptaheute.de/news/spezial/rueckblick/was-ist-philematologie/">Was ist eigentlich Philematologie?</a> Abgerufen am 5. Februar 2024.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AKuss&rft.title=Was+ist+eigentlich+Philematologie%3F&rft.description=Was+ist+eigentlich+Philematologie%3F&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.ptaheute.de%2Fnews%2Fspezial%2Frueckblick%2Fwas-ist-philematologie%2F">

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<li id="cite_note-71"><a href="#cite_ref-71">↑</a> M. Preuk (bezugnehmend auf den <a href="Immunologe" class="mw-redirect" title="Immunologe">Immunologen</a> Thomas Miethke): <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.focus.de/gesundheit/ratgeber/sexualitaet/erotik/tid-18903/kuessen-lippenbekenntnis-der-zuneigung_aid_525745.html">Lippenbekenntnis der Zuneigung</a>, in: FOCUS Online, 9. September 2015. Der Artikel hat drei Seiten; die erste ist verlinkt.

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<li id="cite_note-aerztezeitung.de-72">↑ <a href="#cite_ref-aerztezeitung.de_72-0">a</a> <a href="#cite_ref-aerztezeitung.de_72-1">b</a> Die (Quasi-)Magie des Kusses, in: ÄrzteZeitung, 6. Juli 2018 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.aerztezeitung.de/Panorama/Die-Quasi-Magie-des-Kusses-224819.html">online</a>, abgerufen am 5. Januar 2021).

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<li id="cite_note-Zungenkuss-73">↑ <a href="#cite_ref-Zungenkuss_73-0">a</a> <a href="#cite_ref-Zungenkuss_73-1">b</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.focus.de/gesundheit/ratgeber/sexualitaet/sexlexikon/ansteckende-zaertlichkeit_aid_7526.html">Zungenkuss</a>, in: Focus Sexlexikon, abgerufen am 28. Februar 2009.

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<li id="cite_note-Lippenbekenntnis_der_Zuneigung-74"><a href="#cite_ref-Lippenbekenntnis_der_Zuneigung_74-0">↑</a> M. Preuk (bezugnehmend auf Aussagen des <a href="Immunologe" class="mw-redirect" title="Immunologe">Immunologen</a> Thomas Miethke): <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.focus.de/gesundheit/ratgeber/sexualitaet/erotik/tid-18903/kuessen-lippenbekenntnis-der-zuneigung_aid_525745.html">Lippenbekenntnis der Zuneigung</a>, in: FOCUS Online, 9. September 2015. Der Artikel hat drei Seiten; die erste ist verlinkt.

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<li id="cite_note-RKI-75"><a href="#cite_ref-RKI_75-0">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.rki.de/SharedDocs/FAQ/HIVAids/FAQ_07.html">Wie hoch ist die Übertragungswahrscheinlichkeit von HIV bei verschiedenen Sexualpraktiken?</a> <a href="Robert_Koch-Institut" title="Robert Koch-Institut">Robert Koch-Institut</a>, 26. November 2013, abgerufen am 17. Februar 2014.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AKuss&rft.title=Wie+hoch+ist+die+%C3%9Cbertragungswahrscheinlichkeit+von+HIV+bei+verschiedenen+Sexualpraktiken%3F&rft.description=Wie+hoch+ist+die+%C3%9Cbertragungswahrscheinlichkeit+von+HIV+bei+verschiedenen+Sexualpraktiken%3F&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.rki.de%2FSharedDocs%2FFAQ%2FHIVAids%2FFAQ_07.html&rft.publisher=%5B%5BRobert+Koch-Institut%5D%5D">  Die hier relevante und als Einzelnachweis dienende Passage dieses Quellentextes, die mindestens mit einer in dem Text als „[w]eitere Informationen“ ausgewiesenen Fachpublikation (nämlich folgender: „Risiken und Wege der HIV-Übertragung (PDF)“; siehe die entsprechende – nächste – Fußnote im hiesigen Artikel) in Widerspruch steht und auch leicht missverstanden werden kann, wenn man sie nicht penibel genau liest/versteht/logisch kombiniert, sei im Folgenden zitiert, wobei in eckigen Klammern einige Lesehilfen resp. Hinweise zum genauen Lesen/Beachten von Aussagenbestandteilen eingefügt sind, die jedoch nichts an der jeweiligen Aussage des Textes ändern, sondern entweder sie nur logisch entfalten, damit die Aussagen nicht widersprüchlich erscheinen und/oder nicht missverstanden werden, oder die jeweilige Aussage strukturieren und zur Geltung bringen:

„Die Übertragung von HIV durch <a href="Oral" class="mw-disambig" title="Oral">orale</a> Aufnahme virushaltiger Körperflüssigkeiten (Muttermilch, Samenflüssigkeit[, Blut (s.u.)]) ist möglich, [(!)] während ansonsten[(! also: nur unter Ausschluss des im ersten Halbsatz Gesagten)] orale Kontakte (Küssen, Beißen, Zahnbehandlungen) oder Aerosole (Husten) kein erkennbares Übertragungsrisiko darstellen. Dieses Phänomen wird auf <a href="Virusinaktivierung" title="Virusinaktivierung">virusinaktivierende</a> Eigenschaften des Speichels, insbesondere seine Hypotonizität zurückgeführt.

Die Hypotonizität ist besonders effektiv bei der Verhinderung einer <a href="Viren" title="Viren">zellgebundenen Virusübertragung</a> (10.000-fache Hemmung infizierter Zellen <a href="In_vitro" title="In vitro">in vitro</a>) und zeigt nur wenig Effekte auf <a href="Viren#Merkmale_von_Virionen" title="Viren">zellfreies Virus</a> (3-5- fache Hemmung in vitro). Der hypotone Speichel, der zur <a href="Hypotone_Lyse" title="Hypotone Lyse">Lyse</a> von Zellen führt, [(!)] kann jedoch durch <a href="Tonizit%C3%A4t#Isotonizität" title="Tonizität">isotone</a> Flüssigkeiten wie [Blut (s.u.),] Muttermilch und Samenflüssigkeit weitgehend neutralisiert werden. Dazu sind bereits relativ kleine Flüssigkeitsmengen (ca. 0,5 ml oder mehr) ausreichend. [(!)] Auch eine Blutung in den Mund, bei der entsprechende Mengen Blut dem Speichel beigemischt werden, könnte so die übertragungshemmenden Eigenschaften des Speichels neutralisieren. [(!)] Bei einer diffusen[(!)] Blutung in den Mund dürfte[(! also bloße These/Vermutung, unsicher)] jedoch die hemmende Wirkung von Speichel auf Grund der besseren Durchmischung von Blut und Speichel größer sein als bei der oralen Aufnahme von Sperma oder Muttermilch.

Durch die Spülung mit hypotonem Speichel unterscheiden sich die oralen Schleimhäute deutlich von den genitalen Schleimhäuten und der Rektumschleimhaut. Dass orale Kontakte <a href="Epidemiologisch" class="mw-redirect" title="Epidemiologisch">epidemiologisch</a> eine so geringe[(! nicht: „keine“; somit jedenfalls vorhandene)] Rolle für die Ausbreitung von HIV spielen[,] ist damit ein indirekter Hinweis auf eine grössere Bedeutung der zellgebundenen Virusübertragung verglichen mit der Übertragung durch zellfreies Virus. Für die Prävention ist wichtig, dass der Schutz durch die Hypotonizität des Speichels [(s. o.)] durch Aufnahme virushaltiger isotoner Flüssigkeiten [(s. o.)] ausgehebelt werden kann. [(!)]“

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<li id="cite_note-76"><a href="#cite_ref-76">↑</a> U. Marcus: Risiken und Wege der HIV-Übertragung. Auswirkungen auf Epidemiologie und Prävention der HIV-Infektion, Robert Koch-Institut, Berlin 2000, S. 453, (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.rki.de/SharedDocs/PrintMedia/Bundesgesundheitsblatt_2000_43_449-458.pdf?__blob=publicationFile">online als PDF</a>, 185 KB, abgerufen am 5. Januar 2021). Darin heißt es:

„Störungen des natürlichen Schleimhautmilieus z. B. durch regelmäßige Spülungen, aber auch durch Veränderungen der normalen Schleimhautflora, könnten durch eine Schwächung der natürlichen Schleimhautbarriere ebenfalls zu erhöhter Infektiosität und <a href="Biologische_Suszeptibilit%C3%A4t" title="Biologische Suszeptibilität">Suszeptibilität</a> beitragen. Erwartungsgemäß erhöhen auch Blutungen im Genitalbereich bzw. Blutbeimengungen zu Körpersekreten die Infektiosität, da Blut bei der Mehrheit der Infizierten die Körperflüssigkeit mit der höchsten Viruskonzentration darstellt. [...] und in einigen wenigen Einzelfällen, in denen offenbar weitere begünstigende Faktoren hinzukamen, scheint eine Blutbeimengung zum Speichel sogar eine Infektionsübertragung über Küssen oder Beißen erlaubt zu haben.“

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<li id="cite_note-77"><a href="#cite_ref-77">↑</a> Die wichtigsten Fragen und Antworten zu HIV, in: Kurier, 30. November 2016, (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://kurier.at/wissen/welt-aids-tag/welt-aids-tag-die-wichtigsten-fragen-und-antworten-zu-hiv/233.430.372">online</a>, abgerufen am 5. Januar 2021).

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<li id="cite_note-78"><a href="#cite_ref-78">↑</a> Silvia Hecher: Sexualpraktiken und HIV-Infektionsrisiko, netdoktor.at, 1. Juli 2010, (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.netdoktor.at/sex/sex/hiv-infektionsrisiko-5332">online</a>, abgerufen am 5. Januar 2021).

</li>

<li id="cite_note-79"><a href="#cite_ref-79">↑</a> Britta Bürger: HIV Infektion bei Küssen oder Oralsex?, netdoktor.at, (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.netdoktor.at/sex/sex/hiv-infektion-bei-kuessen-oder-oralsex-4624">online</a>, abgerufen am 5. Januar 2021).

</li>

<li id="cite_note-80"><a href="#cite_ref-80">↑</a> Jugendlicher starb, nachdem seine Freundin ihm einen Knutschfleck verpasste, in: FOCUS Online, 14. August 2017, (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.focus.de/gesundheit/news/unerwarteter-schlaganfall-jugendlicher-starb-nachdem-seine-freundin-ihm-einen-knutschfleck-verpasste_id_5871194.html">online</a>, abgerufen am 5. Januar 2021).

</li>

<li id="cite_note-81"><a href="#cite_ref-81">↑</a> Tod durch Knutschfleck – wie realistisch ist das?, in: STERN, 2. September 2016, (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.stern.de/gesundheit/toedlicher-schlaganfall-durch-knutschfleck--geht-das-ueberhaupt--7038806.html">online</a>, abgerufen am 5. Januar 2021)

</li>

<li id="cite_note-82"><a href="#cite_ref-82">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.zeit.de/2020/48/corona-fallzahlen-schweiz-zweite-welle-regionen/komplettansicht">zeit.de vom 19. November 2020</a>

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<li id="cite_note-83"><a href="#cite_ref-83">↑</a> <a href="Werner_Stangl" title="Werner Stangl">Werner Stangl</a>: Online Lexikon für Psychologie und Pädagogik, Stichwort: Philematologie, (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://lexikon.stangl.eu/15480/philematologie/">online</a>, abgerufen am 11. Januar 2021).

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<li id="cite_note-84"><a href="#cite_ref-84">↑</a> GEOlino: Zehn Fakten über das Küssen, (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.geo.de/geolino/mensch/15653-rtkl-liebe-zehn-fakten-ueber-das-kuessen">online</a>, abgerufen am 5. Januar 2021).

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<li id="cite_note-85"><a href="#cite_ref-85">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.neon.de/artikel/kaufen/produkte/die-angst-vorm-kuessen-heisst-philemaphobie/1476375">Die Angst vorm Küssen heißt Philemaphobie.</a> In: neon.de. Abgerufen am 6. Juli 2017.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AKuss&rft.title=Die+Angst+vorm+K%C3%BCssen+hei%C3%9Ft+Philemaphobie&rft.description=Die+Angst+vorm+K%C3%BCssen+hei%C3%9Ft+Philemaphobie&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.neon.de%2Fartikel%2Fkaufen%2Fprodukte%2Fdie-angst-vorm-kuessen-heisst-philemaphobie%2F1476375">

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<li id="cite_note-86"><a href="#cite_ref-86">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.ndr.de/kultur/Gedanken-zum-Tag-des-Kusses,tagdeskusses108.html">Zum Tag des Kusses NDR</a>

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<li id="cite_note-87"><a href="#cite_ref-87">↑</a> Onur Güntürkün: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.nature.com/nature/journal/v421/n6924/full/421711a.html">Human behaviour: Adult persistence of head-turning asymmetry</a>. In: Nature. Band 421, 13. Februar 2003, S. 711.

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<li id="cite_note-88"><a href="#cite_ref-88">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.tagesspiegel.de/weltspiegel/gesundheit/auch-beim-kuessen-gilt-rechts-vor-links-wie-das-gehirn-verhindert-dass-die-nasen-zusammenstossen/389506.html">Auch beim Küssen gilt: Rechts vor Links Wie das Gehirn verhindert, dass die Nasen zusammenstoßen.</a> In: tagesspiegel.de. 13. Februar 2003, abgerufen am 6. Juli 2017.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AKuss&rft.title=Auch+beim+K%C3%BCssen+gilt%3A+Rechts+vor+Links+Wie+das+Gehirn+verhindert%2C+dass+die+Nasen+zusammensto%C3%9Fen&rft.description=Auch+beim+K%C3%BCssen+gilt%3A+Rechts+vor+Links+Wie+das+Gehirn+verhindert%2C+dass+die+Nasen+zusammensto%C3%9Fen&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.tagesspiegel.de%2Fweltspiegel%2Fgesundheit%2Fauch-beim-kuessen-gilt-rechts-vor-links-wie-das-gehirn-verhindert-dass-die-nasen-zusammenstossen%2F389506.html&rft.date=2003-02-13">

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<li id="cite_note-89"><a href="#cite_ref-89">↑</a> Sebastian Ocklenburg, Julian Packheiser, Judith Schmitz, Noemi Rook, Onur Güntürkün, Jutta Peterburs, Gina M. Grimshaw: Hugs and kisses – The role of motor preferences and emotional lateralization for hemispheric asymmetries in human social touch. In: Neuroscience & Biobehavioral Reviews. Band 95, 2018, S. 353–360, <a href="Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">doi</a>:<a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.1016/j.neubiorev.2018.10.007">10.1016/j.neubiorev.2018.10.007</a>. (Review)

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<li id="cite_note-90"><a href="#cite_ref-90">↑</a> Janna Eiserbeck: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.waz.de/panorama/article402248095/von-kussverbot-bis-weltrekord-elf-fakten-uebers-kuessen.html">Von Kussverbot bis Weltrekord: Elf Fakten übers Küssen.</a> In: Westdeutsche Allgemeine Zeitung. Funke Mediengruppe, 6. Juli 2016, abgerufen am 8. Januar 2021.<span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AKuss&rft.title=Von+Kussverbot+bis+Weltrekord%3A+Elf+Fakten+%C3%BCbers+K%C3%BCssen&rft.description=Von+Kussverbot+bis+Weltrekord%3A+Elf+Fakten+%C3%BCbers+K%C3%BCssen&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.waz.de%2Fpanorama%2Farticle402248095%2Fvon-kussverbot-bis-weltrekord-elf-fakten-uebers-kuessen.html&rft.creator=Janna+Eiserbeck&rft.publisher=Funke+Mediengruppe&rft.date=2016-07-06&rft.language=de">

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<li id="cite_note-91"><a href="#cite_ref-91">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.wissenschaft.de/geschichte-archaeologie/forscherin-ein-zungenkuss-ist-ein-symbolischer-geschlechtsverkehr/">Forscherin: Ein Zungenkuss ist ein symbolischer Geschlechtsverkehr.</a> Kurzbesprechung auf wissenschaft.de vom 22. November 2001

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Dieser Artikel behandelt ein Gesundheitsthema. Er dient weder der Selbstdiagnose noch wird dadurch eine Diagnose durch einen Arzt ersetzt. Bitte hierzu den Hinweis zu Gesundheitsthemen beachten!</div>

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Normdaten (Sachbegriff): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4114340-1">4114340-1</a> </div>

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Dieser Artikel wurde von <a class="external text" title="Zuletzt bearbeitet am 2025-12-23" href="https://de.wikipedia.org/wiki/?title=Kuss&oldid=262674616">Wikipedia</a> herausgegeben. Der Text ist unter <a class="external text" href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de">Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0</a> verfügbar, sofern nicht anders angegeben. Für die Mediendateien können zusätzliche Bedingungen gelten.

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